YEN�DEN SEYY�D KUTUB

�sl�m, sadece vicdanlar�n huzura erdirilece�i bir yol ya da bir inan� sistemi de�ildir. Bu vicdani vazifeyi, sadece ibadete s��d�rmak da do�ru de�ildir. Seyyid Kutub, herkesten davay� sahiplenmesini,

�nsanlar gibi �ehirler de �ahid ve �ehid olur mu, olur ve oluyor i�te. Halep; Hama gibi, Halep�e gibi, Grozni gibi, Kabil gibi, Gazze gibi, Felluce gibi �ehid �ehirlerimiz aras�na dahil oldu.

�niversite mezunlar�n�n diploma kibri ile �Ayy yaz���k! �nsanc�klar okuyamam��.� k���msemesi asl�nda kendinin de okuyamad���n� g�sterir. �yet-i Kerime�de buyruldu�u gibi �Nice kitap ta��yan e�ekler va

Banglade� Cemaat-i �slamiyye hareketinin ��renci Kollar� Ba�kan� Cahit Hasan, 2010 y�l�ndan bu g�ne dek 19 bin 663 ki�i katledildi�ini, hapiste olanlar�n say�s�n�n 50 bine ula�t���n� belirtti ve 4 y�l

Davet�i, s�rekli olarak Kur'an'a ba�vurmak zorundad�r. ��nk� Rabbinin, kendisini himayesine ald���n�, ac� ve yorgunluklar�n� hafifletti�ini, kendisine huzur verdi�ini, s�k�nt�lar�n� giderdi�ini ve cah

Davet�iler, insanlar� nas�l davet edeceklerini, gafil kalpleri nas�l uyaracaklar�n�, t�kenmi� ruhlar� nas�l dirilteceklerini Kur'an'dan ��renmek zorundad�rlar. Bu Kur'an'� indiren, Allah't�r. �nsan�n

Bu dinin do�al �zelli�i apa��k meydandad�r; karma�aya imkan b�rakmaz. Sars�lmaz bir niteliktedir; bulan�kl�k kabul etmez. Bu dini �arp�tmak isteyenler; yap�s�nda varolan bu a��lmaz ve sa�lam �zelli�iy

Kur'an, ayn� Kur'an'd�r. Bu �mmetin anayasas�, hidayet�isi ve �a�maz rehberi. Bu �mmetin d��manlar� da ayn� d��mand�r. Yol da ayn� yoldur. �sl�m �mmetiyle d��manlar�n�n aras�ndaki sava�, her �eyden �n

Hakla-bat�l birbirinden tamamen ayr� iki hayat sistemidir. Birbirine asla kavu�maz iki yoldur. �kisinin birbirine ba�lanmas� m�mk�n de�ildir. Aralar�nda var olan �ey, sadece sava�t�r. Bar��� imk�ns�z

Cahiliye, kesinlikle ayn� cahiliyedir. T�m d�nya insanlar�n� kaplam�� olsa bile ayn� cahiliyyedir. insanlar�n ya�ant�s�, Allah'�n hak dinine dayanmad�k�a anmaya de�er hi� bir �ey ifade etmeyecektir. �

Bu dinle cahiliyyenin aras�ndaki kavga, m�cerred bir nazari kavga de�ildir. Nazariyelere kar�� nazariye ile kar�� koyma kavgas� de�ildir. ��nk� cahiliyye; sistemiyle, toplumuyla ve iktidar� ile ayakta

Ve bu ba�, kesinlikle bir kan veya soy ba�� de�ildir. Bir toprak ve yurt ba�� de�ildir. Kavim ve a�iret ba�� de�ildir. Renk ve dil ba�� de�ildir. Irk ve uyruk ba�� de�ildir. Bir sanat veya s�n�f ba��

Ama�, vela hakk�n�n sadece Allah'a ait olmas�d�r. Vel�: Kay�ts�z ve �arts�z olarak O'na g�venilmesidir. �sl�m'�n, izlenecek tek din olmas�d�r. �sl�m saf�yla, din olarak �sl�m'� se�meyen di�er t�m safl

Bu afet, sadece kitap ehliyle ilgili olan bir afet de�ildir. Allah dinini hafife alan her �mmetin ba��na gelen bir afettir bu. D�nyev� bir menfaat u�runa y�z suyu d�kerek be�eri arzular� raz� etmeye �

S�zl� davet ve h�k�mleri a��klama yoluyla halk�n �sl�m'a ge�i�inin sa�lanmas�ndan daha kolay bir yol yoktur. Yani ilk bak��ta en kolay g�r�nen yol budur. Ne var ki bu d���nce sadece bir kuruntudur. ��

�sl�m, sabit bir merkezdir. �nsan hayat�n�n - de�i�mez bir �er�evede - etraf�nda d�nd��� bir merkez. E�er insanlar bu �er�eveden ��karsa, e�er insanlar bu merkezden tamamen koparsa - o zaman -onlar ki

Allah, Alemlerin Rabbidir. Bu, ba�l� ba��na insan�n kurtulu� ilan� demektir. Allah'tan ba�kas�na kulluktan, ita�ttan, ba�l�l�ktan ve boyun e�mi�likten kurtulu�... Be�eri kanunlardan kurtulu�... Be�eri

Bir k�s�m M�sl�manlar�n "�mmet birli�i"nden s�z etti�i bir vasatta O, do�ru bir tesbit ve te�hisle "�mmetin yeniden in�as�"na vurgu yapm��, geleneksel ve modern cahiliyeyi sorgulamaktan ve �slam'� �nc