30-04-2014 09:42

Bu dinin d��manlar�

Kur`an, ayn� Kur`an`d�r. Bu �mmetin anayasas�, hidayet�isi ve �a�maz rehberi. Bu �mmetin d��manlar� da ayn� d��mand�r. Yol da ayn� yoldur. �sl�m �mmetiyle d��manlar�n�n aras�ndaki sava�, her �eyden �nce akide sava��d�r. Hilelerle, ku�ku d���rerek, �arp�tarak ve planlar kurarak sava�maktad�rlar. En ba�ta akideyi, yani inan� sistemini bozmak pe�indedirler

Bu dinin düþmanlarý

Kur'an, ayn� Kur'an'd�r. Bu �mmetin anayasas�, hidayet�isi ve �a�maz rehberi. Bu �mmetin d��manlar� da ayn� d��mand�r. Yol da ayn� yoldur.

�sl�m �mmetiyle d��manlar�n�n aras�ndaki sava�, her �eyden �nce akide sava��d�r. Hilelerle, ku�ku d���rerek, �arp�tarak ve planlar kurarak sava�maktad�rlar. En ba�ta akideyi, yani inan� sistemini bozmak pe�indedirler

Bu sava�lar�n en �iddetlisi ve en korkuncu ise, hakimiyeti bu kitab�n kanunundan al�p be�er yap�s� ba�ka kitaplar�n kanununa verme sava��d�r. Allah'tan ba�kas�n� hakem yapma sava��d�r.

Bu din, hem kendi ger�e�i, hem de cahiliyenin ger�e�i hakk�nda belli bir bilin�lenme seviyesi sa�land��� her zaman ve her yerde zafer kazanm��t�r.

K�resel ve yerel ,K�f�r ve �irk y�netimleri, Gerek insan psikolojisi alan�nda ve gerekse �sl�m hareket tarihi alan�nda b�y�k �apta bir uzmanla�mayla dirili� hareketlerini izlemektedirler. �sl�m� dirili�i engelleyebilmek i�in bir tak�m "�sl�m� yaftalar" icat etmeye ayr� bir �zen g�stermektedirler.

Kendi haz�rlay�p d�zenledikleri d���nce, gelenek ve de�er �l��lerine, ekol, hareket ve y�netimlere "�sl�m� birer etiket" yap��t�rmay� ihmal etmemektedirler.

 ï¿½yleyse bu din davet�ilerinin yery�z�ndeki ilk g�revleri, cahili y�netimleri maskeleyen bu t�r yalanc� etiketleri ala�a�� etmektir. Herhangi bir �sl�m� hareketin ba�lang�� noktas�, cahiliyeyi bu sahte k�l���ndan soyutlamakt�r. Onu, ger�ek haliyle, �irk ve k�f�r �zelli�iyle ortaya koymakt�r.

Bu Dinin D��manlar�

Davet�iler, gerek kendi ger�ek durumlar�n� ve gerekse d��manlar�n�n ger�ek durumunu bilmek zorundad�rlar. Bunu bilmek, sava��n yar�s� demektir.

Y�ce Allah'�n �sl�m cemaatine ili�kin buyruklar� ayn�d�r ve hi� de�i�memi�tir. Bug�n ve yar�n da ayn� kalmaya devam edecektir. Yeni bir �sl�m� hareketi ba�latmaya azmeden her M�sl�man cemaate yol g�steren buyruklard�r, bunlar. Allah'�n g�zetiminde yeni bir �sl�m� hayata ba�lamak isteyen kimselere, d��manlar�n�n ger�ek �zelliklerini bildirmektedir, bu buyruklar...

D��man ayn� d��mand�r. M��rikler, dinsizler, kitap ehli, beynelmilel siyonizm, ha�l� gruhu ve kom�nizm...

Y�ce Allah, m�'minlere; �nlerine ��kacak engel ve tuzaklar�n, g���s gerecekleri i�kence, fed�k�rl�k, �ile ve s�navlar�n niteli�ini anlatmaktad�r. Onlar�n dikkat ve basiretlerini bu engin bilgisine �ekmektedir. Onlardan sadece kendisine ba�lanmalar�n� istemektedir. Zaten bu durum ger�ekle�irse eziyeti de, �l�m� de hi�e sayacaklard�r. Mal ve canlar� konusunda u�rayacaklar� fitneleri �nemsemeyeceklerdir.

D�n ilk �sl�m cemaatine nas�l seslenmi�se bug�nk� �sl�m cemaatine de �ylece seslenmektedir.

Kur'an, ayn� Kur'an d�r. Bu �mmetin ebed� kitab�d�r o. Bu �mmetin anayasas�, hidayet�isi ve �a�maz rehberidir o. Bu �mmetin d��manlar� da ayn� d��mand�r. Yol da ayn� yoldur.

M�sl�man cemaatin d��manlar� ona kar�� sadece k�l�� ve m�zrakla sava�mam��lard�r. Yahut m�zrakla ve k�l��la, d��manlar� �zerine sald�rmakla da yetinmemi�lerdir. ��nk� a�t�klar� sava��n temel hedefi, �sl�m cemaatinin akidesidir.

Hilelerle, ku�ku d���rerek, �arp�tarak ve planlar kurarak sava�maktad�rlar. En ba�ta akideyi, yani inan� sistemini bozmak pe�indedirler. ��nk� cemaatin varl��� bu inanc�n bir �r�n�d�r. Bu inanc�yla ayaktad�r. En ba�ta onu y�k�p ��kertmeye �al��malar�n�n nedeni budur. ��nk� d��man, ancak bu gedikten girerek ba�ar�ya kavu�abilece�ini anlam��t�r. T�pk� bug�nk� d��man�n anlad��� gibi...

Bu �mmeti par�alamak, za'fa d���rmek ve bozguna u�ratmak; ancak akidelerini zay�flatarak onlar� ruhen ��kertmekle m�mk�n olabilece�ini kavram��lard�r. ��nk� d��man, iman kulpuna ba�l�, iman esas�na dayal� ve iman yolunda y�r�yen M�sl�manlar�, tarih boyunca zay�flatamam��t�r.

Akide bayra��n� dalgaland�ran, akidesine ba�l�I���yla tan�nan ve bu �zelli�iyle �v�n� duyan M�sl�manlara - tarih boyunca - hi� bir zarar verememi�tir.

Bu �mmetin en b�y�k d��manlar�;  Onu iman� itikad�ndan e�leyen,  Allah'�n g�sterdi�i yol ve sistemden uzakla�mas�n� isteyen, Ger�ek d��manlar�n� ve ger�ek d��manlar�n�n ileriye d�n�k hedeflerini tan�mas�n� t�rl� oyunlarla �nleyen kimselerdir.

�sl�m �mmetiyle d��manlar�n�n aras�ndaki sava�, her �eyden �nce akide sava��d�r.

Hatta d�nya y�zeyinde onu yenilgiye u�rat�p ekonomisini, �r�nlerini ve ham maddelerini s�m�rmeyi ba�ard�klar�nda bile akidesini �arp�tmaktan geri kalmam��lard�r.

En ba�ta akidevi planda onu yenmeye �al��m��lard�r. ��nk� uzun deneyimlerden sonra anlam��lar ki, akidesine ba�l� kald��� s�rece bu �mmeti yenmeye imk�n yoktur.

Akidesinden kopmam��, g�sterdi�i yoldan ayr�lmam�� ve d��manlar�n tuza��n� kavram�� bir �sl�m �mmetinden hi� bir �ey koparamayacaklar�n� anlam��lard�r.

��te d��man�n ve u�aklar�n�n bu konuda amans�z bir �aba sarf etmelerinin nedeni budur.

T�m ama�lar�; bu �mmeti, sava��n ger�ek nedenini kavramaktan al�koymakt�r. ��nk� ba�ka t�rl� bu �mmeti diledikleri gibi s�m�remeyeceklerini biliyorlar.

Bu �mmeti kolayca s�m�rebilmenin yolu, akidesinin g�n�llerde t�kan�p kalmas�d�r. ��nk� ba�ka t�rl� emin olamazlar.

D��man, ilerleme kaydeden hi� bir desise ve ��phe y�ntemini kullanmaktan geri kalmaz bu akideye kar��. Bu akidenin berrakl���n� bozmak ve zafiyete d���rmek i�in her t�r modern y�nteme ba�vurur. Gaye, eski de�i�mez gayedir:

"Ehl-i kitaptan pek �o�u, sizi sapt�rmaya u�ra��yor." (el-Bakara: 109)

Bu, onlar�n de�i�mez ve g�n�llerinde sakl� gayeleridir. Yahudi ve hiristiyanlar, akidelerinden ayr�lmalar�n� sa�lay�ncaya kadar M�sl�manlarla sava�acak ve tuzaklar kuracaklard�r.

 "Yahudi ve hiristiyanlar dinlerine uymad���n�z s�rece sizden asla raz� olmayacaklard�r." (el-Bakara: 120)

Bu, d��man�n temel hedefidir. Her zaman ve her yerde kar��la�abilece�imiz de�i�mez hedefleridir, bu. Bu hedef, �sl�m akidesidir. Yahudi ve hiristiyanlar� M�sl�manlara kar�� sava�t�ran ger�ek neden budur. Her yerde ve her zamanki ger�ek sava� nedeni budur.

Demek ki, bu sava�, akidevi bir sava�t�r.

�sl�m akidesinin �z ve hakikatini ilgilendiren bir sava�t�r.

Ama bu sava��, de�i�ik , de�i�ik bahanelerle boyayan da ayn� d��mand�r. En adi, en i�ren� ve en hilek�r k�l�klara ba�vuran da ayn� d��mand�r.

Do�rudan akide bayra�� alt�nda yap�lan sava�ta M�sl�manlar�n din ve inan�lar�na kar�� hamiyetlerini g�ren d��man, taktik de�i�tirmek zorunda kalm��t�r.

Sava��n sanca��n� de�i�tiren geleneksel d��man, akide ad�na sava� il�n etmekten, �zellikle vazge�mi�tir. M�sl�manlar�n hamiyet ve co�kular�ndan �ekindikleri i�in sava��n ad�n� de�i�tirmi�lerdir.

Akidevi hakikati gizleyip, toprak sava��, ekonomik sava�, politik sava� veya asker� �sler sava�� gibi isimler kullanmaya y�nelmi�lerdir. Bizden gafil kimselerin beyinlerine de:

"akide meselesinin geride (eskide) kald���n�, bug�n i�in, hi�bir anlam� kalmad���n�, akide ad�na sava�maya veya bayra��n� kald�rmaya yer yoktur." diye okumu�lard�r.

"Akideyle u�ra�mak fanatik gericilerin i�idir" diye okumu�lard�r. Bunu yapmalar�ndaki ama�, akidev� co�ku ve hamiyetten emin olmakt�r. Oysa ki aralar�na beynelmilel kom�nizmi de alan beynelmilel ha�l�l�k ve Siyonizm akide ger�e�ini g�n�llerinin derinliklerinde sakl�yorlar. Her �eyden �nce akidev� hakikate kar�� sava�t�klar�n� hi� bir zaman unutmuyorlar. Uzun s�re boynuzlay�p kafalar�n�n kanamas�na neden olan akide seddini y�k�p ��kertmek onlar�n vazge�ilmez hedefleridir.

Bu kavga, akide kavgas�d�r. Toprak, ekonomi veya asker� �slerin kavgas� de�il...

Bu sahte sancaklardan hi� birinin ger�ek kavgas� de�ildir. Kavgan�n ger�ek neden ve �zelli�ini anlamamam�z i�indir t�m bu maskeler...

Ve t�m bu maskelerin gerisinde onlar�n asla unutmad��� ger�ek hedefleri vard�r. E�er onlar�n bu aldatmacalar�yla aldanm��sak, kendi nefsimizden ba�kas�n� k�nayamay�z. ��nk� biz Y�ce Allah'�n dosdo�ru buyru�undan uzakla�m���z:

"Yahudi ve hiristiyanlar, dinlerine uymad���n�z s�rece sizden asla raz� olmayacaklard�r." (el-Bakara: 120)

"Onlar, k�fre d��esiniz diye arzuluyorlar." (en-Nisa: 89)

K�f�rden sonra iman�n lezzetini tadan, dalaletten sonra iman nuruyla ayd�nlanan, d���nce ve duygular�yla, kavram ve istikametiyle, �uur ve g�n�l huzuruyla bir m�'min olarak ya�ayan kimse; muhakkak ki k�fre d�nmekten ka��n�r.

T�pk� ate�e girmekten ka��nd��� gibi...

Hatta bundan da �te...

��te Allah d��manlar�n�n arzu ve amac� m�'mini bu duruma sokmakt�r. Onu k�f�r cehennemine atmakt�r, iman cennetinden kopar�p k�f�r cehennemine...

�man�n mamur �leminden �ekip, yoksul k�f�r bo�lu�una...

Ehl-i kitap, hakka ve hak ehline kar��, bile, bile sava�maktad�r. Onlar, Kur'an'�n Allah kat�ndan indirilen hak kitap oldu�unu kesinlikle biliyorlar.

"Kendilerine kitap verdiklerimiz, (Kur'an'�n) Rabbin kat�ndan indirildi�ini kesinlikle biliyorlar." (el-En'am: 114)

Bu dinin ger�ek g�c�n�, sahip oldu�u bu haktan ve hak ifade eden bu kitaptan ald���n� �imdi de biliyorlar. Ve t�m bunlar� bildikleri i�in de, hem bu dinle hem de bu kitapla bar��� olmayan sava�lar�n� s�rd�re geliyorlar.

Bu sava�lar�n en �iddetlisi ve en korkuncu ise, hakimiyeti bu kitab�n kanunundan al�p be�er yap�s� ba�ka kitaplar�n kanununa verme sava��d�r.

Allah'tan ba�kas�n� hakem yapma sava��d�r.

Ta ki, Allah'�n Kitab� uygulamadan kalks�n. Ta ki, Allah'�n dinine ya�ama hakk� kalmas�n.

Ger�ek ama�lar�, sadece Allah'�n ilahl���n�n egemen oldu�u �lkelerde ba�ka ilahlar icat etmektir.

Yani bir zamanlar Allah'�n Kur'an'daki �eriatinin egemen oldu�u, ba�ka kanunlara hi� bir de�er bi�ilmedi�i, Allah'�n Kitab� yan�nda ba�vurulacak hi� bir kayna��n bulunmad��� �lkelerde ba�ka ilahlar...

Toplumsal y�netim bi�imi ve yasal esaslar�n Kur'an'dan al�nd���, Kur'an'a ba�vuruldu�u ve ayetlerinden deliller getirildi�i �lkelerde; yani ki�inin M�sl�man’ca ya�ad���, Allah'�n Kitab�ndan ve onun ayetlerinden delil getirdi�i �lkelerde ba�ka ilahlar...

��te t�m bu d�zmece ilahlar�n gerisinde bulunanlar; t�m bu i�ren� hedeflere dayal� d�zen ve y�netimleri geriden destekleyenler, ehl-i kitaptan olan Siyonist ve ha�l�lard�r...

�slami Yaftalar (Hile ve ��ren�lik)

�a��m�zdaki �sl�m� dirili� hareketlerini dikkatle izleyen bu dinin d��manlar�, tetik beklemektedirler.

Gerek insan psikolojisi alan�nda ve gerekse �sl�m hareket tarihi alan�nda b�y�k �apta bir uzmanla�mayla dirili� hareketlerini izlemektedirler.

�sl�m� dirili�i engelleyebilmek i�in bir tak�m "�sl�m� yaftalar" icat etmeye ayr� bir �zen g�stermektedirler.

Kendi haz�rlay�p d�zenledikleri d���nce, gelenek ve de�er �l��lerine, ekol, hareket ve y�netimlere "�sl�m� birer etiket" yap��t�rmay� ihmal etmemektedirler.

Bundan maksatlar�, d�nyan�n her hangi bir yerinde olu�abilecek �sl�m� dirili� hareketlerini ��kertmektir. ��nk� bu yalanc� �sl�m� etiketlerle, ger�ek hareketlerin ��k���n� engellemek istiyorlar.

Bu t�r yalanc� yaftalar�n gerisinde saklanan cahiliyeye kar�� koyacak ger�ek bir �sl�m� ��k��� b�ylece engellemek istiyorlar.

Bir tak�m harekat ve y�netimlerin ger�ek niteli�ini tan�tmada ve �sl�m� y�netimleri y�kan cahiliyenin i�ren� y�z�n� ortaya ��karmada yan�ltma takti�ine ba�vurmalar�, s�k s�k rastlanan bir �eydir.

�rne�in Hilafetin y�k�lmas�ndan sonra ortaya ��kan baz� anti �sl�mc� k�f�r hareketleri...

Bu hareketleri �slamc� diye g�stermelerinin nedeni �uydu:

Bir kere adamlar�n temel hedefi, akide sanca�� alt�ndaki son �sl�m� devlet g�r�nt�s�n� ortadan kald�rmakt�. Bu g�r�nt�n�n devam� ise, hilafetin ayakta kalmas�na ba�l�yd�. Ve bu, m�cerred bir g�r�nt� olsa bile, Hz. Peygamber (s.a.s.)'in buyurdu�u gibi namaz halkas�ndan �nce ortadan kalkacak en son halkayd�:

 "Bu din, halka halka kopacakt�r, ilk kopacak halka hakimiyet, en son kopacak halka da namazd�r." (Ahmed b. Hanbel - M�sned 4/232)

Ne var ki, bu dine kar�� olmad�k�a hi� bir zaman bir araya gelmeyen ehl-i kitap ve dinsizlerden olu�an bilin�li d��manlar, anti �sl�mc� k�f�r hareketinin i�y�z�n� ortaya ��karmaman�n zorunlu mant���na ba�vurdular. Bundan dolay� da s�z konusu anti �sl�mc� hareketin hemen pe�inden gelen ayn� do�rultudaki y�netimi �sl�m� bir k�l�kla �rtmeye ayr� bir �zen g�sterdiler. Bu y�netimin i�ren� y�z�n� �sl�m� bir maskeyle kapatmaya �al��t�lar:

�sl�m i�in s�z konusu k�f�r hareketinden de daha tehlikeli olan bu y�netimin ger�ek niteli�ini gizlemek i�in �sl�m� yaftalar kulland�lar. Oysa ki, bunu kuranlar kendileriydi. Ekonomik, siyasal ve fikri alanlarda ona destek sa�layanlar kendileriydi. Ajanlar�n�n kalemiyle beynelmilel yay�n ara�lar�yla, k�saca t�m g��, hile ve uzmanl�klar�yla onu koruyanlar da kendileriydi.

Ehl-i kitap ve dinsizler, bu anti �slamc� y�netimi �e�itli yard�mlarla desteklediler, klasik ve modern ha�l� sava�lar�n�n hedefi olan konuda kendileri nam�na �al��mas� i�in birbirleriyle dayan��ma i�ine girdiler. �sl�m'la �sl�m'�n besbelli d��manlar� aras�nda ge�en ha�l� sava�lar�n�n ba�lad��� g�nden itibaren g�d�len hedefin ger�ekle�mesinde birbirlerine yard�mc� oldular.

Aptall�k; M�sl�man oldu�unu iddia eden kimselerin, bu yalanc� �sl�m� etiketlere aldanmas�yd�. Bu safl�k, d�nyadaki pek �ok �sl�m davet�ilerine de bula�m��t�r. ��nk� alt�nda cahiliyenin gizlendi�i bu yaftalar� ala�a�� etmekten ka��n�yorlar.

 Bu anti �slamc� y�netimlere - etiketin alt�nda bulunan - ger�ek isimlerini vermeyi g�nah say�yorlar. Aldat�c� etiketlerin alt�ndaki aleni �irk ve k�fr� ortaya ��karmakta sak�nca g�r�yorlar. Bu y�netimlerden raz� olan insanlara ger�ek s�fatlar�n� vermeyi g�nah say�yorlar.

��te t�m bu nedenler cahiliyeye kar�� tam, a��k ve ger�ek bir ��k�� yapmay� �nlemektedir. Pratikteki �zellik ve s�fat� neyse onu �ylece tan�tmakta sak�nca ve g�nah g�rmeyecek bir ��k�� yap�lmas�n� engellemektedir. ��nk� �sl�m dirili� hareketlerini tehlikeli olarak g�sterip insanlar� uyu�turan bu t�r etiket ve dinden artakalan her �eyi ortadan kald�rmaya u�ra�an cahiliyeye kar�� ger�ek bir ��k�� yapmay� imk�ns�z k�lmaktad�r.

�sl�m davet�ilerinin bu konudaki safl�klar�, �sl�m� dirili� hareketleri a��s�ndan bu dinin bilin�li d��manlar�n�n tehlikesinden daha b�y�k bir tehlike arzetmektedir. Bu dini y�kmaya y�nelik, bizzat kendi icatlar� y�netim ve hareketleri, ak�m, d���nce ve de�er �l��lerini �sl�m� etiketlerle maskeleyen bilin�li d��man�n tehlikesinden daha b�y�k bir tehlike...

Bu din, hem kendi ger�e�i, hem de cahiliyenin ger�e�i hakk�nda belli bir bilin�lenme seviyesi sa�land��� her zaman ve her yerde zafer kazanm��t�r. M�'min grup, hem kendi hem de cahiliyenin durumunu iyice tan�d��� her zaman galip gelmi�tir. Bu din a��s�ndan ger�ek tehlike, kar��daki d��man�n g��l�, bilin�li ve haz�rl�kl� olmas�ndan �ok, aldanm�� ve aptal dostlara sahip olmas�ndan ileri gelmektedir. G�nah olmayan� g�nah sayan aptal dostlar�ndan ileri gelmektedir. Yalanc� etiketlerin gerisinde �sl�m'a sald�r�p duran d��manlar�n�n bu sahte etiketlerle korunmas�n� kabullenen aptal dostlar�ndan...

�yleyse bu din davet�ilerinin yery�z�ndeki ilk g�revleri, cahili y�netimleri maskeleyen bu t�r yalanc� etiketleri ala�a�� etmektir. Bu dinin yery�z�nde arta kalan eserlerini ��kerten y�netimleri koruyan maskeleri indirmektir. Herhangi bir �sl�m� hareketin ba�lang�� noktas�, cahiliyeyi bu sahte k�l���ndan soyutlamakt�r. Onu, ger�ek haliyle, �irk ve k�f�r �zelli�iyle ortaya koymakt�r. �nsanlar�, pratik hayatlar�n� temsil eden ger�ek nitelikleriyle tan�tmakt�r. ��nk� �sl�m hareketinin bu insanlara gerekti�i gibi hitap etmesinin - yolu budur. Bu insanlar�n b�ylesine bir nitelik kazanan ger�ek durumlar�n� fark etmelerinin yolu budur. Olur ki bu farkedi� ve uyan��la kendi hallerini de�i�tirme yoluna giderler. Onlar, hallerini de�i�tirecekler ki, Allah da onlar�n halini de�i�tirsin. ��inde bulunduklar� bahts�zl���, i�kenceyi ve hay�rs�zl��� de�i�tirsin. Yersiz t�m g�nah saymalar, bi�imlere, g�r�n�� ve yaftalara her t�r aldan��; yery�z�ndeki �sl�m dirili� hareketlerinin ilk ��k���n� geciktirmek demektir. Bu dinin d��manlar�na sahte etiketler konusunda imk�n sa�lamak, demektir. Bu din d��manlar�n�n; modern �a�da Hilafetin y�k�lmas�n� izleyen anti �sl�mc� hareketin i�y�z� ortaya ��k�p bir tek ad�m atamaz hale geldikten sonra �zenle �zerinde durduklar� yalanc� etiketlere imk�n vermek, demektir. Akideye dayal� �sl�m Devletinin son g�r�nt�s�n�n y�k�l���n� izleyen anti �sl�mc� hareketin i� y�z� t�m ��plakl���yla belli olduktan sonra daha da bir �zenerek uydurduklar� �sl�m� yaftalar�n tuza��na d��mek demektir. Bu durumu bilen son derece d�zenbaz ve her t�r i�ren�li�i yapabilen ha�l� yazar Wilfred Cantol Smith'in "Modern Tarihte �sl�m" isimli kitab�nda, Hilafetin y�k�l���n� izleyen anti �sl�mc� hareketin i�y�z�n� sakl� tutma, onu dinsizlikten ar�nd�rma ve onu modern tarihin en b�y�k ve en sa�l�kl� �slamc� hareketi (!) olarak g�sterme gayretini ikinci bir kere ortaya koymas�n�n nedeni budur.

Yery�z�ndeki t�m M�sl�manlar�n �u anda en �ok muhta� olduklar� �ey; k�f�r-iman kavgas�n�n ve dava konusunun hakikatini kavramakt�r. �irk ve k�f�r ekollerini maskeleyen sahte etiketlere aldanmamalar�n�n �art� budur. ��nk� kafirler -  gerek�e ve nedenler ne olursa olsun - yaln�zca akideleri i�in M�sl�manlarla sava��yorlar. Sapan ve sapt�ran ta�uti �nderlikler, her cahiliyedeki egemen d���ncenin do�rultusunda isim ve bi�imleri de�i�ik pek �ok ilahlar icad edebilirler. Etraftaki dost kom�u g��leri bir araya getirecek ve insanlar�n duygular�n� co�turacak bu sahte il�hlar� icat ediyorlar ki, kitleleri diledikleri gibi y�nlendirsinler. Kitlelerin kendilerine ba�l�l�k ve itaatini sa�layacak karanl�k bir ortam�n bulunmas� i�in bu sahte ilahlar� icat ederler. ��nk� bu ilahlard�r "pek �ok kimseyi, sapt�ran." (Nuh: 24)

�nsanlar�, putlar�n etraf�nda toplayan t�m sap�k �nderliklerin yapt��� budur. Bu putlar�n ta�tan olmalar�yla ki�i ve d���ncelerden olmas� aras�nda hi� bir fark yoktur. ��nk� hepsinde ama�, insanlar� Allah'�n dininden �nlemeleridir. G�n�lleri; hile, d�zenbazl�k ve inat yoluyla �sl�m davet�ilerinin tebli�inden uzak tutmalar�d�r.

K�fr�n, iman sahiplerine kar�� kulland��� taktiklerden biri de i�ren� bir ahlak ve d���k bir karakterin �r�n� olan "a� b�rakma" takti�idir. Hak ve iman d��manlar�, din ve akideye kar�� sava�lar�nda her zaman ve her yerde birbirlerine bunu tavsiye etmi�lerdir.

"Allah'�n Resul�'n�n yan�nda bulunanlara hi� bir �ey vermeyin ki da��l�p gitsinler diyenlerdir bu kimseler." (el-M�nafik�n: 7)

��nk� bu kimseler, d���k karakterli olan kimselerdir. Bir lokma ekme�in, hayatta her �ey oldu�unu sananlard�r. ��nk� onlar�n anlay��� budur. Bununla m�'minlere kar�� sava��yorlar. Kurey�'in takti�i de buydu. Ha�im o�ullar�n� kendi mahallelerinde a�l�k boykotuna tabi tutup Hz. Peygamber'in yan�ndan �ekmeyi ve onu yaln�z b�rakmay� ama�l�yorlard�. Onu, kendilerine teslim etmelerini istiyorlard�. Medine m�naf�klar� da ayn� takti�i uyguluyorlard�. Onlar�n da amac� ayn�yd�. Hz. Peygamber'in (s.a.s.) ashab�n� a�l�k ve darl�k i�inde b�rakmak suretiyle etraf�ndan da��tmak istiyorlard�. Ayn� takti�i kom�nistler de kullan�yor. ��nk� onlar da �lkelerindeki dindar kimselerden ekmek karnelerini esirgiyorlar, �yle ki dindar kimseler, ya a�l�ktan �lecek ya da Allah'� ink�r edip namaz� b�rakacaklard�r. �sl�m davet�ileri ve �sl�m� dirili� hareketlerine kar�� ba�ka kafirler de ayn� takti�i kullan�yorlar. A�l�k boykotuyla, i� ve �al��ma yollar�n� kapamak suretiyle onlar� da��tmak istiyorlar.

�sl�m'la y�z y�ze sava�maktan vazge�en siyonist yahudi ve ha�l� hiristiyanlar kom�nizm veya misyonerlik yoluyla sava�maya y�nelmi�lerdir. Yani daha da i�ren� y�ntemlere ve daha da hileli tuzaklara y�nelmi�lerdir. ��nk� bu dinle y�z y�ze sava��p zafer kazanma umutlar�n� kaybetmi�lerdir.

��te M�sl�man b�lgelerin t�m�nde �sl�m� k�l�klar alt�ndaki sahte y�netim ve iktidarlar kurmalar�n�n nedeni budur. Dini, t�m�yle reddetmeyen bu y�netimler, �sl�m akidesini benimsediklerini bile iddia edebilmektedirler. Misyoner kongre ve siyonist protokollar�n kararla�t�r�p da uzun bir s�re uygulayamad�klar� ilkelerin t�m�, bu yalanc� k�l�kl� y�netimlerin vas�tas�yla uygulanmaktad�r.

Allah'�n indirmedi�iyle h�kmeden, Allah'�n �eriatini hayattan uzakla�t�ran, Allah'�n haramlar�n� helal k�lan, �sl�m'�n d���nce ve de�erlerine ayk�r� ahlaks�zca d���nce ve de�erleri yayan, �sl�m'�n ahlak� de�erlerini t�m bas�n-yay�n ara�lar�yla ��kertmeye �al��an, misyoner kongre ve siyonist protokollerin kararlar�n� uygulayan bu y�netim ve d�zenler; M�sl�man olduklar�n� veya en az�ndan �sl�m'a sayg�l� olduklar�n� s�ylemeyi ihmal etmemektedirler. M�sl�man kad�n�n; uygarl�k ve ilericilik ad�na, �al��ma ve �retime kat�lma ad�na soka�a ��k�p toplumsal bir fitne olmas�n� planlayan siyonist ve misyonerlerin kararlar�n� uygulamaktad�rlar. Bu �lkelerdeki milyonlarca emek�i, i�siz ve ge�imlerini sa�lamaktan acizken, ilericilik ve �retime kat�lma ad�na kad�nlar� i� sahalar�na itmektedirler. Kad�n ve erke�i bir araya getirip �al��t�rarak ahlaks�zl�k ve ��k�� yollar�n� a�maktad�rlar. ��te bu i�lerin t�m�n� yapan d�zen ve y�netimler, bir de kalk�p inanca sayg�l� olduklar�n� veya M�sl�man olduklar�n� iddia etmektedirler. Bu yetmiyormu� gibi s�z konusu �lkelerde ya�ayan insanlar da buna aldanarak M�sl�man bir toplumda ya�ad�klar�n� ve kendilerinin de M�sl�man olduklar�n� sanmaktad�rlar. Dindar kimseler namazlar�n� k�l�p oru�lar�n� tutuyorlar ya!?

Bu toplumlarda hakimiyet sadece Allah'�n m�, �e�itli rablerin mi?

Bunu d���nmeye bile gerek g�rm�yorlar. ��nk� ha�l� grubu, siyonizm, misyonerlik, emperyalizm, oryantalizm ve g�d�ml� bas�n -yay�n kurulu�lar� bu kimseleri aldatm��t�r. Hakimiyetin, dinle alakal� olmad���na inand�rm��t�r bu kimseleri. Hayatlar�, bu dinden ��kan �l��, kanun ve d���ncelere dayanmad��� halde "M�sl�man olduklar�na" ve "Allah'�n dininden olduklar�na" kendilerini inand�rm��t�r.

Sapt�rma ve aldatmaya ayr� bir �nem veren, gizli i�ler yapmaya ayr� bir �zen g�steren beynelmilel ha�l�l�k ve siyonizm; suni bir tak�m sava�lar ��karmay� da unutmamaktad�r. So�uk ya da s�cak bir tak�m suni d��manl�klar icad etmeyi unutmamaktad�r. Yani kendileriyle b�lgedeki yanda�lar� aras�nda...

Kendileriyle bizzat kendilerinin kurduklar�, madd�-manev� yard�mlar�yla destekledikleri, gizli ve a��k g��leriyle koruduklar�, istihbarat te�kilatlar�n� her t�r yard�m ve koruma g�revleriyle hizmetlerine verdikleri d�zen ve y�netimler aras�nda...

Evet kendileriyle yanda�lar� aras�nda bu t�r yapmac�k sava� ve d��manl�klar ilan etmelerinin nedeni, daha da iyi aldatmak i�indir. U�aklar� olan kimselerden ��pheleri kald�rmak i�indir. Kendilerinin bizzat yapamad���n� �� as�r i�inde yapmay� ba�aran, �sl�m� de�er ve ahlak� ��kerten, �sl�m'�n akide ve d���ncesini y�kan ve b�lgedeki M�sl�manlar� temel g�� kaynaklar�ndan uzakla�t�ran u�aklar�ndan ��phe kald�rmak i�indir. Din ve �eriat esaslar�na dayal� �sl�m’� bir hayattan uzakla�t�ran u�aklar�n� korumak i�in...

Siyonist protokol ve misyoner kongrelerin korkun� kararlar�n�, g�zlerden ve denetlemelerden uzak bir �ekilde uygulayan u�aklar�n� korumak i�in...

Uyu�turmaya yarayan sahte bir din veya hak kelimeleri sapt�rmakla g�revlendirilen g�d�ml� din� kurulu�lar arac�l���yla k�fr� �sl�m diye, fuhu�u, ahl�ks�zl��� ve fas�kl��� da modernizm, ilericilik veya uygarl�k diye tan�tan �lkelerde; e�er bu aldatmacaya kanmayan, e�er uyu�turmadan etkilenmeyen az�n az� bir tek grup kalm��sa yand� gitti demektir. Her �eyi kas�p kavuran bir sava�a maruz kalm�� demektir. Yalanc� ve i�ren� ithamlara, tamamen sindirilmeye maruz kalm�� demektir. Ve t�m bunlar olup biterken uluslararas� ajans ve yay�n kurulu�lar� k�rd�r, sa��rd�r ve dilsizdir.

T�m bunlar olup biterken iyi niyetli baz� saf M�sl�manlar, bu sava��n ki�isel veya etnik oldu�unu san�yorlar. Bu dine kar�� a��lan sava�la ilgili olmad���n� san�yorlar. Din� veya ahl�k� hamiyetten ileri gelen bir at�l�mla ufak tefek muhalefet ve ��k��lar g�stermekle yetinerek aptall�klar�na devam ediyorlar. ��nk� din, tamamen ��kertilmi�ken, temelinden y�k�lm��ken, Allah'�n egemenlik hakk� gasp olunmu�ken ve reddolunmas� gereken ta�ut ayr�nt�lar�na var�ncaya kadar insanl�k hayat�na egemen olmu�ken bu t�r basit ve k�s�k seslerle g�revlerini tamamen yapt�klar�n� san�yorlar.

�a�lar boyunca u�ra�t�klar� halde bu dini, dinsizlik ad�yla y�kamayan veya misyonerlik ad�yla insanlar� bu dinden koparamayan siyonist yahudi ve ha�l� hiristayanlar, ba�vurduklar� hile y�ntemlerinin ba�ar�ya kavu�tu�unu g�r�nce sevin�ten ellerini ovu�turup duruyorlar. ��ren� karakter sahibi olmalar�, sapt�r�c� tuzaklar� iyi bilmeleri ve modern �a� y�ntemlerini iyice kullanmalar� nedeniyle bat�l�n kendisini ve bat�l ehlini do�rudan do�ruya �vmeyen d��manlar; bunu yapaca��na hakk� ve hak ehlini sapt�rmakla yetinmektedirler. Hakk� y�k�p ��kertmede bu yolla yard�mc� oluyorlar bat�l ehline. ��nk� bu �a�da, a��k �vmeler, t�hmetli hale gelmi�tir. Her yerdeki �sl�m� hareketleri ��kertmede kendi hesaplar�na �al��an gizli u�aklar�n�n etraf�ndaki ��pheleri da��tmak i�in bu y�nteme ba�vuruyorlar. Bu t�r hile ve dolaplarda �ylesine ustala�m��lar ki, zaman, zaman sad�k dostlar�n� bile kar��lar�na alabilmektedirler. Kendi namlar�na hakk� ve hak ehlini �i�neyen m�ttefiklerine bile sava� ve d��manl�ktan s�z etmektedirler. S�z d�ellosundan ibaret kalan yalanc� kavgalar bile planlamaktad�rlar. T�m bunlardan ama�lar�, ileriye d�n�k hedeflerine hizmet eden en sad�k m�ttefiklerinin etraf�ndaki ��pheleri da��tmakt�r. Ama t�m bunlar�n yan�nda �sl�m'� �arp�tmaktan da asla geri kalm�yorlar. ��nk� �sl�m'a kinleri vard�r. Herhangi bir �sl�mc� dirili� hareketiyle asgari bir ilgisi bulunan g�r�nt�lere bile tahamm�l etmezler. ��te onlar�n bu amans�z kini; aldatma ve �arp�tma ama�l� olsa bile bu dinle iyi ge�inmelerine mani olmaktad�r. Ama her �eye ra�men Allah'a ba�lanan, umut daha b�y�kt�r. Bu dine olan g�ven daha derindir. Onlar hileler kuradururlar; Allah ise en iyi tuzak haz�rlayand�r. ��nk� O diyor ki:

"Onlar, muhakkak ki, hilelerini kurmu�lard�. Ama Allah'�n kat�nda da - da�lar� bile yerinden oynatacak hilelerine kar�� - haz�rlanm�� tuzaklar vard�r. Allah'�n, peygamberlerine verdi�i (zafer) vadini bozaca��n� sak�n sanma. Allah, hi� ��phesiz galiptir ve �ntikam aland�r." (�brahim: 46-47)

Bu il�h� i�aret, M�sl�manlar�n ger�ekten �sl�m'a girece�i g�nde ger�ekle�ecektir. �yleyse M�sl�manlar, bir kere daha �sl�m'a girmeyi denesinler ve bundan sonra da Allah'�n zafer ve deste�ini bizzat, kendi g�zleriyle g�rs�nler.

(Kaynak: Fi Zil�l'il Kur’an’da Davet Yolu -  Ahmed Faiz / �eviri:  Ubeydullah Dalar / Se�kin Yay�nc�l�k, 

�slam ve Hayat i�in yay�na haz�rlayan:  R�dvan D�N�ER)

�n�allah bir sonraki yaz� dizisin de; Sindirme ve Yok etme, �sl�m’�n A��lmaz �zelli�i  ve  Dikkat Edilmesi Gereken Bir Nokta ba�l�klar� ile   Bu Dinin D��manlar� konusunu tamamlamay� d���n�yoruz.

YORUMLAR
  • Mehmet Alkan   18-08-2023 21:42

    Hadislerin ARAP�A MET�NLER� neden yaz�lm�yuor? Do�ru terc�me edildi�ini nereden bilelim?