MUSHAF�IN SAYFALARINI YIRTMAK MI, KUR�AN�IN H�K�MLER�N� ���NEMEK M� DAHA B�Y�K SU�TUR?

BU L�NETL�K SU�UN CEZASI NED�R?

�nce, Kur’an’�m�z bu t�r �irkinliklere nas�l bir cezay� uygun g�r�yor, onu g�relim: “Allah’a ve peygamberine kar�� sava�anlar�n ve yery�z�nde bozgunculuk ��karmaya �al��anlar�n cezas� ancak ya �ld�r�lmeleri veya as�lmalar� yahut el ve ayaklar�n�n �apraz olarak kesilmesi ya da bulunduklar� yerden s�rg�n edilmeleridir. Bu, onlar�n d�nyada u�rad�klar� a�a��lay�c� cezad�r. �hirette ise onlar i�in b�y�k bir azap vard�r.” (5/Mâide, 33)

S�NNETTEK� UYGULAMALAR (PEYGAMBER�M�Z�N CEZALANDIRMASI)

Rasûlullah (s.a.s.) baz� �slâm d��manlar�n�, �slâm’� �iir ve s�zleriyle tahkir eden kimseleri, Kur’an ve Peygamberimiz aleyhine di�er insanlar� k��k�rtan fesatlar� y�z�nden baz� sahabileri g�revlendirerek onlar� gizlice �ld�rtm��t�r. Bunlardan be� ki�iyi sayabiliriz:

Kâ’b bin E�ref, Ebû Râfi Sellam bin Ebu’l-Hukayk, Asma bin N�beyh el-Anzî, Hâlid b. N�beyh el-Anzî, Ebû Afek. Hepsinin nas�l �ld�r�ld���n� de biliyoruz.

Rasûlullah, yirmi �� y�ll�k dâveti s�ras�nda �slâm davas� �n�nde set olmaya �al��anlar�n �ld�r�lmesi gibi tehlikeli bir i�te baz� sahâbîleri g�revlendirmi�tir. Bu sahâbîler g�revlerini hi� korkmadan ifa etmi�ler, �slâm’�n yay�lmas� yolunda engellerin bertaraf edilmesi u�runa b�y�k fedakârl�klar g�stermi�lerdir. Bu i�i g�n�ll� olarak yapm��lard�r. Bu �ekildeki her bir faaliyetin ger�ekle�tirilmesindeki hedef, �slâm’�n az�l� d��manlar�ndan birini ortadan kald�rmak olmu�tur ve yap�lanlar, planl� birer �ld�rme eylemidir. Bununla bir manada d��manlara g�zda�� da verilmi�tir. Yap�lan bu eylemlerle k�fr�n eleba�lar�n�n ortadan kald�r�lmas�/susturulmas� esas al�nm�� ve bunda ba�ar�l� olunmu�tur. 

Rasûlullah’a d��manl�k edip hakk�nda k�t� konu�anlar aras�nda m��riklerden olan Hâlid b. N�beyh el-Anzî ve Ebû Afek hâri�, di�erlerinin ortak �zellikleri Yahudi olmalar�d�r. Zira Medine’de ona en fazla d��manl�k edenler Yahudiler oldular. M�naf�klar�n aksine bu i�i alenen yapt�lar. Kur’an �yle diyor: “Andolsun, insanlar i�inde, m�'minlere en �iddetli d��man olarak yahudileri ve m��rikleri bulursun…” (5/Mâide, 82)

Bu �ld�r�lenler �slâm’a d��manl�k etme, M�sl�manlara dil uzatma ve ba�kalar�n� M�sl�manlar aleyhinde k��k�rtma su�undan bu cezaya �arpt�r�lm��lard�r. Yahudiler Medine’de oturduklar� ve M�sl�manlarla aralar�nda birlikte ya�amaya dair bir s�zle�me bulunmas�na ra�men Resûlullah aleyhine insanlar� k��k�rtma gibi bir c�r’eti g�sterebilmi�lerdir. Bu da ortadan kald�r�lmalar�nda en b�y�k sebep olmu�tur. Zira sergiledikleri tav�r, M�sl�manlarla aralar�ndaki s�zle�meye ihanet olarak kabul edilmi�tir. �ld�r�len �� Yahudi’den biri de (Asma bin N�beyh el-Anzî) kad�nd�r.

Bu eylemlerin t�m�, Medine �slâm Devleti Ba�kan� Rasûlullah’�n izni ve emri ile ger�ekle�mi�tir.

MUSHAF’IN SAYFALARINI YIRTMAK MI, KUR’AN’IN H�K�MLER�N� ���NEMEK M� DAHA B�Y�K SU�TUR?

��in daha yayg�n ve maalesef tav�r al�nmayan taraf� da var. Bu toplum, mushafa inand��� kadar Allah’�n Kitab�na inansa i� �ok daha ba�ka olacak. Kapak i�inde toplanan sayfalara “Mushaf” denilir. Mushaf, �zerinde matbaa m�rekkebi olan kâ��t sayfalardan ibarettir. Elbette, ba�ka bir yaz� de�il; Allah’�n kitab�n�n yaz�ld��� i�in �nemlidir Mushaf. Ama esas �nemli olan Allah’�n, bizi, okuyup ahkâm�n� uygulamakla m�kellef tuttu�u Kur’an’d�r. Okunan ve ya�anan… Evde, ailede, sokakta, mahkemede, mecliste, devlette uygulanmas�n� istedi�i Allah’�n indirdi�i âyetler… Onlar yok say�lm�yor mu? Devletin uygulamalar�na, halk�n ya�ay��lar�na bakt���m�zda, Allah’�n Kitab�n�n sayfalar� y�rt�lm�� olmuyor mu? Mushaf’�n sayfalar� kadar Kur’an’�n h�k�mlerinin �nemi yok mu? Allah, kitab�n� g�zel sayfalara yazs�nlar; ama kimse onu okumas�n, anlam�n� ��renmesin, “Rabbim bana neleri emredip neleri yasaklam��?” diye merak bile etmesin, fark etmez mi diyor? “Devlet, Allah’�n indirdi�i h�k�mlerle h�kmetmese de olur. Ama, aman ha, kimse Kitab�m�n yaz�ld��� sayfalar� kitaptan y�rtmas�n. Y�rtanlara engel olun. Mushaf’a sayg�s�zl�k yapt�rmay�n. Ancak, o Kitab� �nemsemeyin, mehcur b�rak�n, sanki Kitaps�zm��s�n�z gibi ya�ay�n. Okullar�n�z ba�ka kitaplar� ba�tac� etsin, Devletin Anayasa adl� ba�ka kutsal kitab� olsun, onu tatbik etsin. Ekonomide “para” adl� ba�ka kitab�n�z olsun. Halk olarak hepinizin elinde Kur’an yerine, “cep telefonu” adl� ba�ka kitab�n�z olsun. B�t�n bunlar m�sl�man olarak size yak���r, ama sak�n ha Mushaf’� kimse y�rtmas�n. Sayg� duydu�unuzu iddia etti�iniz Kitab�n h�k�mleri ayaklar alt�na al�ns�n, �nemli de�il!” B�yle mi diyor Rabbimiz?

Kur’an, faiz al�p verenler Allah ve Rasûl� ile sava�an cehennemliklerdir deyip faizi mi yasakl�yor, olsun, �nemli de�il. “Devlet faizlere ayar versin, bankalar en b�y�k s�m�r� �arklar�n� �evirsin; bunlara kafan�z� takmay�n, yeter ki Kur’an’�n sayfalar�n� y�rtt�rmay�n” m� diyor? Kur’an i�kiye “�eytan i�i pislik” mi diyor, insanlar �zg�rce i�kilerini yudumlas�n, devlet de onlara hizmet etsin. Kur’an zinaya yakla�may� bile yasakl�yor olsa da �nemli de�il; �nemli olan Mushaf’�n sayfalar�n� kimse y�rtmas�n. Belki bunlardan da �nemli olarak Kur’an putlara tapmay� yasakl�yor olsa da devlet 18 milyon civar�ndaki �lkokul ve Ortaokul ��rencilerine heykele tapmay� mecbur ediyormu�, ald�rmay�n; devlet ba�kan� da heykelin �n�nde, heykele Allah’�n s�fat�n� da vererek “Aziz Atat�rk!” diye sizi temsilen yaz�p nutuk atmas�ndan hi� rahats�z olmay�n; siz Kur’an’�n emirlerini bo� verin, Mushaf�n sayfalar�n� koruyun.” diyor sanki…

Halk�n neye ne kadar �nem verdi�ine bakarsan�z, Allah’�n indirdi�i h�k�mler, uygulanmas� gereken Kur’anî emir ve yasaklar de�il; Kur’an’�n sayfalar�n�n sayg�nl��� daha �nemli. B�yle bir din anlay��� hâkim toplumda. Kur’an’�n terk edili�i, onun h�k�mlerinin ayaklar alt�na al�n���, Mushaf sahifelerinin y�rt�lmas�ndan daha fecî de�il mi? Daha hafif olana tepki g�steriliyor, tabii g�sterilecek, g�sterilsin. Ama, daha hafifine ciddi anlamda tepki verilirken, ondan daha zararl�s�na niye hi� kimse tav�r alm�yor? Toplum, ister istemez �u sorunun cevab�n� ya�ay���yla vermeli: “Allah’�n indirdi�i h�k�mlere, âyetlere, Kur’an’a m� inan�yoruz, yoksa Mushaf’a, Kur’an’�n yaz�ld��� sayfalara m�? Hangisini daha �nemli ve kutsal g�r�yoruz?”

Ve can al�c� (ger�ekten hem can verici, hem de can al�c�) bir soru: Kur’an sayfalar�na hakaret eden, Allah’a isyan�n� toplumu ifsad edecek �ekilde �irkince ortaya seren kimsenin cezas� d�nyada bile �ok a��r ise; ya bu su�tan �ok daha a��r olan Kur’an’� anlayarak okumayan, anlad���n� ya�amayan, ya�ad���n� ya�atmaya �al��mayan halk�n ve devletin cezas� nedir?