KUSURA BAKMA F�L�ST�N, B�Z DE ��GAL ALTINDAYIZ

Her kimden olursa olsun bir hakikati ayan beyan ortaya koyan bu vecizede, bizler her zamanki gibi �nce s�ze, sonra da s�yleyene bakar�z, bakmal�y�z. Burada da s�z�n kendisi, s�yleyeni aratmayacak netlik, a��kl�k ve kifayettedir. S�yleyenin o ger�e�e/�tesinde hakikate isabetle parmak basmas� ise te�ekk�r� hak etmektedir. Ki�inin niyet ve kullan�m amac�, ba�lam ise bir bahsi di�erdir…

Vecize k�sm�nda ise, itiraf edelim ki m�sl�man�m diyenlerin ekseriyeti te�kil ettikleri co�rafyalarda hali haz�rdaki durumu, ataleti, kan�ksam��l���, �aresizli�i(!)/�areyi ba�ka yerlerde g�rme �aresizli�i, meskeneti, reaksiyonerli�i, sinmi�lik ve yenilmi�lik psikolojisini, bilgisizlik ve hikmetsizli�i, as�l ve usul ile kurulan yanl�� ili�ki, y���nlar�n yanl�� tercih ve y�neli�lerini, topu taca atan palyatif bak�� ve edimlerini, niyet okumuyoruz ama, ‘dostlar al�� veri�te g�rs�n’ kolayc�l���n�, davulun uzaktan ses verdi�i bir korumac�l���, bedel �demekten imtina eden ve uzak duran s�ylem yo�un bir hamaset vaziyetini vb. a��k eden, ortaya ��karan bir nitelik, kapsay�c�l�k ta��mas�d�r.

Ger�ekten ba�l��� serlevha yap�p tabiri caizse, bir su�u itiraf sadedinde hemen her kesime ve b�lgeye/beldeye sancak gibi dikip vird edindirmek gerek! Tesbihat konusu k�lmak! Ders ve dert edinmek! Analizini, tahlilini yap�p doktora, tez konusu k�lmak! ��kan neticeleri ortak paydada toplay�p hal ve gidi�ata mihver k�lmak! Tabi burada bizim mihver anlay���m�z� bilenler a��s�ndan sorun yok da; bilmeyenler, unutanlar i�in hat�rlatal�m ki, bu ��kar�mlarda k�rm�z� �izgilerimizin, olmazsa olmazlar�m�z�n, s�n�r ve sorumluluklar�m�z�n/m�kellefiyetlerimizin oldu�u, Rabbimizin ‘bak ve g�r!’ dedi�i yerden, yine O’nun (cc) resul� �rnekli�inde g�sterdi�i ‘dur!’ dedi�i yerden meselelere bakmak, bizler i�in as�l �l�� ve �l��t k�ld��� naslar�n� hakem ve ana kriter k�lmak zorunlulu�u izahtan varestedir.

Ba�l�ktaki s�z bu manada durumlar�m�z� a��k eden, bizlerin acizli�ini fa� eden, ka�acak yer b�rakmayan boyutlar�yla bir vecizedir dedik! Buradan hareketle herkes akl�na, vicdan�na, �tesinde yukar�da de�indi�imiz ana kriterlere m�racaat ederek bir itiraf ameliyesinden sonraki pozisyonlar� i�in bir karar vermelidir. Bir sorgulamaya gitmelidir! Olmas� gerekenle, olan aras�ndaki a�� fark�n�, telif edilemeyecek boyutlardaki tenakuzlar�, s�zle pratik aras�ndaki u�urumlar� ameliyat masas�na yat�rmal�y�z hem de acilen! Burada herkes ve her kesim bu ele�tiriyi sadece kendisi ile s�n�rl� b�rakmayarak, �uvald�z� kendisine bat�rd�ktan sonra da, aidiyetlerini, grup, yap� ve i�inde bulundu�u stk’s�ndan cemiyetine, vakf�ndan derne�ine, partisinden p�rt�s�na de�in, boyutu ve i�eri�i ne olursa olsun kitleleri, etkisi alt�nda b�rak�ld��� kli�eleri acilen ve t�m boyutlar�yla sorgu sualden ge�irmeli ve nihayetinde duru�, d���n�� ve istikametini buna g�re tashih etmelidir. Gerekti�inde t�mar�n� al�p atlar� terk ve iade edebilmelidir! Davulun da tokma��n da ‘Biz’den oldu�una emin olmal�d�r!

Zaten sorunumuz o ‘Biz’ olma meselesi de�il midir? ‘Ben’ olmadan ‘Biz’ olma meselesinin de �tesinde bir durum bu! Herkesin ‘Biz’i kendilerince ve kendilerinden menkul! Bu da i�te o ana kriterleri kale almay�p unutarak, yerlerinden ederek, ba�ka k�lavuz (k�lavuzu karga olan�n..!) ve mihmandarlar, mihmandarl�klar pe�inde ko�maktan dolay� oluyor! Geriye kalan da pi�manl�k ve darl�k; her alanda, her konuda ve her yerde!..

Evet, hesab�m�z� kendimiz verece�iz, ama o hesap sadece kendimizle de ilgili olmayacak! ��te o kli�e dedi�imiz uydurma ve yutturmalar�n, son zamanlar�n me�hur, maslahat alg�s� ve kamu/�o�unluk ��kar�-hesab� denilen �eyler, i�ine girilen ili�kiler a��n�n, neye kar��l�k nelerin verildi�i (hani eskiden sadece veriyorduk da, �imdilerde hem veriyoruz hem de al�yoruz ya!/eski T�rkiye, yeni T�rkiye mukayesesi!/�slamc�l���n g�ya tezleri; �HL-katsay�, ba��rt�s� ve Kur’an kurslar� imi� ya, hani onlar da tahakkuk(!) etti ya! Bundan iyisi �am’da kay�s� diyecez, ama bu �a�� bak�� �am’�n halini de g�rm�yor herhalde!), ne tavizlerin hesaps�z ve orant�s�z(!) g�ze al�nd���, ne pazarl�klar�n yap�ld���, masa/kasa/nisa edinimlerinin ne korumac�l��a, neleri g�rmezden gelip yutmaya, sar�-siyah-beyaz t�m �k�zleri bilabedel feda etmeye, g�zden ��karmaya sebep oldu�u unutulal� hayli zaman oldu! Bunlar yol oldu, �are bilindi! Denize d���lece�i a�ikar iken faydac�l�k hesaplar�yla kala kala y�lana sar�lmak kald�! Ne irkilme melekesi kald�, ne teyakkuz hali! Demi� ya birisi (bu maluliyetlerden dolay�!) ‘�nsan 25’inde �l�r, 70’inde g�m�l�r!’ diye, o kabilden �st�m�ze �l� topra�� serilmi� halde ne yaz�k ki! Kimimiz k�yametini beklemekte, kimimiz Mesih/Mehdisini! De�i�en bir �ey, bir fark var m� derseniz; arife tarif gerekmez!

Bu ataletin m�sebbibi de bu irdelemeye bu yaz� dolay�s�yla gerek g�rmedi�imiz o kli�eler, �ablonik, haz�r doz hap halindeki, kendinden menkul s�ylemler, inan�lar de�il midir?! Kimse ‘acaba!’ deyip �erini ��pten, e�risini do�rusundan, zann�n� hakikatinden, uydurmas�n� ger�e�inden, yanl���n� sahihinden ay�rt etme endi�esi g�tm�yor! Zira g�d�len benlik davas�, hamakat ve hamaset davas�/s�ylemi, ninni, masal ve mit atmosferi kitlelere, y���nlara yetiyor da art�yor bile! Riske ne gerek var! Toptan yaz�l�p �izilme kolayc�l���, garanticili�i, getirisi varken!

�imdi ba�a, ba�l��a d�nelim: �fade efrad�n cami bir evsafta, ‘yetmez, ama evet’ denilebilecek bir fark�ndal�k beyan�, ihmal ve ihlalleri itiraf sadedinde bir beyan, mevcut duruma dair su�a en az�ndan suskunluk boyutu ile dahil olman�n verdi�i eziklik, acizlik, c�rm�m�z�n kitleye oranla kifayetsizli�i, d��t��� yeri dahi yak(a)mamas� kabilinden bir �z�r deklaresi say�lmal�d�r. Kimsenin ‘hay�r, yok �yle bir �ey!’ diyemeyece�i bir niteli�i haizdir. Diyenler, elbette olabilecektir, dahas� �k�z alt�nda buza�� arayanlar da ��kabilecektir. Bu durum ‘insan’ do�as�yla paraleldir, her ne kadar insani gelmese de! Konu itibariyle de bunlar�n irapta mahalli yok!

Zaten s�re�te de g�r�ld��� �zere d�nyada ‘insani’ boyutuyla yap�lmas� gerekenler, az da olsa sergilenip ses verilmeye devam ediliyor olsa da, i�te bizim malum co�rafyalarda hem insani olan�n hem de ekstra bir art�, avantaj/y�k�ml�l�k olarak �slami olan�n yap�l(a)mad���, noksan, eksik ve yap�lsa da kifayetsiz, yapt�r�ms�z/getirisiz yap�ld��� ayan beyan ortadad�r.  Bu bize bir utan�, g�nah olarak yeter de artar bile! Bunu hesab�n� zor veririz! Ki�isel �ahitlikleri, bireysel �abalar� her ne kadar ayr� tutsak da, sorunun, sorunlar�m�z�n ��z�m� sadedinde bir etki olu�turmad��� da a�ikard�r. Hele sorunlar�m�z�n biri bitmeden biri ba�larken! Sorunlar�m�zdan biri, bize tevdi edilecek suallerden biri de bu; ‘Ad�m H�d�r, elimden gelen budur!’ zanni fetvas�d�r! G�c�m�z�, imkanlar�m�z�, v�s’atimizi do�ru tesbit edip olanca boyutlar�yla i�e ko�mamak olsa gerektir. �ddia ile imkan aras�ndaki �ift y�nl� ili�ki ve irtibat olgusu yani…

Ba�l�ktaki ‘i�gal’ olgu ve iddias�n� izaha giri�irsek; olguyu yads�madan, bunun, biri fiili, di�eri, belki daha k�t�s�, k�lt�rel, dezenformatik, g�d�ml�, g�n�ll�, cellad�na a��k olma kabilinden, kan�ksama i�erikli, yap�p edilenlerin kimin i�ine yarad��� sorgulanmadan, siyasi-ekonomik-sosyal t�m alanlarda hari�ten (ve dahi yukar�da k�smen de�inilen kriter �a�mas�ndan m�tevellit olarak i�erden/dahilden!) okunan ve dayat�lan gazellere teslimiyet olsa gerektir!

��te fiili i�gal alt�ndaki Filistinli karde�lerimizin ortaya koyduklar�, her t�rl� takdirin �st�ndeki, anl� �anl� direni� bunun kar��l���d�r. ��galcilerin etraf�ndaki sis perdelerini aralad�klar�, maskelerini d���rd���, saflar� ayr��t�rd���, m�stekbir ve m�sta�ni, g�ya y�k�lmaz, yenilmez imajlar�n� alt �st edip �izdi�i, vicdan� kirlenmemi�, kalbi k�relmemi� herkese sahada, bilfiil g�sterdiler, g�steriyorlar. �ok ��k�r; Rabbimize ne kadar ��kretsek azd�r; Rabbimiz yar ve yard�mc�lar� (bizleri de o yard�ma lay�k g�rerek, arac� k�larak) olsun, ayaklar�n� sabit k�ls�n! Bizlerin de yere d��m��, bulan�kla�m�� y�zlerimizi yerden kald�r�p g�nendirdiler! Bak�n�z s�re�te ele�tiriye a��k hususlar, eksikler, a��r�l�klar, yanl��l�klar olabilir, bunlar m�mk�n, ama kimse kalk�p y�llara sari bu i�gal ve zul�m ortam�nda, bu ‘Yeter art�k!’ ��k���n�, zulme itiraz edip kar�� ��kma duru�unu, t�m d�nya s�m�rgecilerin tezgah�n� bozup tekerine �omak sokma aksiyonunu de�ersizle�tirme, k���mseme, yersiz zamans�z g�rme kurnazl���na, ikircikli�ine d��mesin! Birilerini rahats�z etmesi ne kadar da do�ru, isabetli oldu anlat�lamaz. Maskeleri d���rd�, makyajlar� sildi s�p�rd�! Ha o irapta mahalli olmayanlar i�in atraksiyon, �eytani �al�m da bulunur bir �ekilde; hep olageldi�i gibi!..

Evet, i�gale direnilir, kar�� ��k�l�r, imkanlar neyse �l�m�ne ortaya konur, misliyle mukabele edilir, �l�n�r, �ld�r�l�r! Zalimin, i�galcinin defteri d�r�l�r! Geldikleri yere geri s�r�l�r! Kimse k�t� niyetle geleni ba�k��eye oturtmaz! Mahremiyete halel getirecek b�rak�n ifay�, imay� bile an�nda bertaraf eder, elinden geleni ard�na komaz. Bu insani oland�r, imani oland�r, �slami oland�r! Canl�l�k alametidir; hayvanla�maya kar�� da itiraz ve bir direnmedir!

Gelgelelim bizim co�rafyalar�n �st�ne �l� topra�� serilmi� (�lm���z de a�layan�m�z yok!), canl�l�k alametleri yitirilmi�, engellenemeyen tecav�zlerden, o ikinci tarz i�gallerden zevk almaya bakar, kendine dokunmayan y�lan� besler, kendi ��kar�n� korur hale gelinmi�tir hayli zamand�r! Filistin direni�i bunu da a���a ��karan bir turnusol i�levi de g�rm��t�r, g�rmektedir el’an!

Bu co�rafyalarda, d�nyan�n sair yerlerindeki insani tepkilerden �ok daha c�l�z ve sadra �ifa olmayacak, ay�ya dalanmaktansa �al�y� dolanmak kabilinden bir tepkisellik ortaya konmaktad�r! Konuyormu� gibi yap�lmaktad�r! Arap ligi ve ��T hakeza! Da� fare bile do�uramamaktad�r! Bu z�l bize yeter de artar bile!

(https//m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02amWK8sYfsU1rWXrGs6iBNRDN3H….) uzant�l� Dr. Talha �smail Duman’�n yapt��� sunumda Gazzeli bir akademisyenin sonu� sadedinde s�yleyip dillendirdi�i maddelerden ikisini dikkatlerinize sunuyorum: O maddelerden biri (sunumun en sonlar�nda bulabilirsiniz) ‘boykot, ama siyasi bilin�le’, di�er biri de ‘Bize ac�yarak dua etmeyin, inanarak dua edin, zira biz inand���m�z i�in bu direni�i g�steriyoruz!’… �imdi bu hamur �ok su kald�r�r da, �u iki maddeyi bir tezekk�r ve tefekk�r edelim, sonra da tefakkuha �evirelim, bakal�m bize ne diyor, ne istiyor! Neyse halin, ��ks�n falin!

Tamam, belki mevcut �artlar(!) alt�nda kar�nca misali yap�p etmelerimiz, dua ve niyazlar�m�z, tek t�k, genele sirayet ettirilemeyen boykotlar�m�z s�z konusu ve fakat ‘ya yapmad�klar�m�z’, ‘yapmam�z gerekirken yapmad�klar�m�z’, g�c�m�z�n evvelemirde yettiklerine, ula�t�klar�na dair ihmal ve ihlallerimiz ne olacak! Devasa kitlelere ula�an stklar, vak�f ve dernekler ne i�tedirler! Hala bireysel edimleri mi sal�k vermektedirler! G��leri(!) buna m� yetiyor!? Ne dedi mesela bunlardan biri, ‘Biz h�k�metin elini g��lendirmek i�in buraday�z, ayk�r� ve itici tipler, provokasyoncular bunu bozdu; da��l�n.’! Ba�ka bir sunumda bir konu�mac�n�n dedi�i gibi; ‘Hakikaten kitleler h�k�metin varl��� ve bekas� i�in, onlar da devlet denen heyulan�n varl�k ve bekas� i�in �al���yor!’.

Bu, kar�� ��kt���m�z bir sistemin sadra �ifa sunacak bir ��k���n� temenni edip beklemek olarak de�il de kitlelerin ne bahas�na destek verdiklerini, verdikleri desteklerinin nelere kap� aralad���n�, bu desteklerin neticelerinin kedilerinden de sorulaca��n�, baz� noktalarda al-ver, kar zarar hesab�yla meseleye bak�lamayaca��n�n hat�rlat�lmas�, bir fark�ndal�k temini olarak okunmal�d�r. D���nsenize kitlelerin teker teker yapaca�� bir boykotu, sistem ve idarecileri tek kalemde yapabilirler! Kitlelerin tekrarlayarak bile ortaya koyamayacaklar� etkiyi, bir siyasi atraksiyonla sa�layabilirler! Devletlerin ��kar ve hesab�, sizin, Allah’a kar�� verece�iniz hesaptan daha �nemli ve �ncelikli ise bekleyedurun o zaman k�yametinizi! O zaman niye s�zlan�p duruluyor, Filistin diye a�la��l�yor o zaman! Daha �ncesinde sair co�rafyalar�m�z i�in de a�la��ld��� gibi! Bak�n�z bunu hafife alm�yor, k���msemiyorum, ki�isel olarak da de�ersizle�tirmiyorum, ama mesele ��z�m sadedinde kal�c� bir �eyler yap�lacaksa onun yanl�� hesaplardan, beklenti ve avuntulardan kurtar�lmas� gerekti�i manas�nda ve as�l y�n�n�n tespiti anlam�nda s�yl�yorum. Bizim al�n yaz�m�z hep yoku�larda susamak m�?! Yoksa susmak m�?! Ticari-siyasi ili�kiler, de�i� toku�lar, ak�eli i�ler, enerji petrol havzalar� ve yollar�, uzak karakol mant���, teolojik arka plan vs. b�t�n bunlar s�z�m ona ��kar, menfaat ili�kileri ve kitlelerin s�zl�, a��k gizli oy/onay ve destekleriyle kotar�lan i�ler, i�leyi�ler de�il mi?! Haydi, al�n t�mar�n�z�, bakal�m neler oluyor, hem bizlerin, hem Filistinli ve sair co�rafyalardaki karde�lerimizin, dahas� t�m insanl�k i�in daha hay�rl� bir ad�m olmuyor mu, g�r�n�z! Sistemin y�r�t�c�leri miting tertipliyor, kitlenin gaz� al�n�yor! �nan�n d�nyan�n her taraf�ndaki kitlesel g�steriler buradakilere fark atacak yo�unlukta, nicelikte! Ne olacak o zaman?! Gittik�e, zaman ge�tik�e kan�ksama �ylesi hal al�yor ki, irkilme melekesi de kalm�yor; derece derece �s�t�lan kurba�an�n ha�land���n�n fark�na varmay�p gev�emesi, yav�amas� gibi!

B�rak�n�z daha �ncesini, me�rutiyet-tanzimat d�nemleri ve �zellikle cumhuriyete ge�i�le birlikte iyice belirginle�en, y�nelinen yeni k�blenin bat� ve bat�n�n, asli de�erlerimizi yok sayan, i� eden, m�r�it olarak sunulan be�eri ak�lla bilimin ��karsamalar�, hurafeleri ile gelenek�ili�in, sa�c�la�an/s��la�an ve muhafazakarla�an alg�lar� ve hurafeleri de�il midir bu �oraplar� ba��m�za �ren, �r�mcek a�� gibi etraf�m�z� sar�p ku�atan… Nerde Kud�s’�n ilk k�ble olu�u?! Nerede Mehdinizin inece�i mekan?!

Adamlar teolojik ve siyasi arka planlar�n� kurgulay�p �stelik her t�rl� ayr�l�k gayr�l�klar�na ra�men yard�mla��p dayan��arak, istediklerini dayat�yor, bizim topraklar�m�zda cirit at�yor, sistem kurup sistem y�k�yorlar! Hani bizim ilk k�ble alg�m�z, Mehdinin inece�i topraklar k�lt�rel inanc�m�z, peygamberler co�rafyas� iddiam�z! �man de�il, inan� da de�il, k�lt�rel inan�! Yoksa adamlar�n yap�p ettikleriyle bizimkiler mukayese bile kabul etmez! Asl�nds minsreyi �lanlar�n haz�rlad�klar� k�l�flar da �ok�a ve bunlar�n beslenmesini, b�y�t�lmesini sa�layan, mevcut durumlar� do�uran �eyler de onlar. Gelgelelim bu yaz�n�n konusu da bunlar de�il! Amma velakin bunlar mutlaka masaya yat�r�lmal�d�r; zira, batakl��� b�rak�p sivrisineklerle u�ra�maya �mr�m�z kifayet etmeyecek!

�ki milyar� a�k�n, m�sl�man�m diyen kitleye ve olan bitene bak�n! Bu �a�k�nl�k de�il de nedir?! Bu �a�k�nl�k, akla zarar, asla ve usule ayk�r�! Bir yerlerde, bir �eylerde yanl��l�k oldu�u kesin! �lkin bunu fark ederek, fiili i�galin �tesine ge�en mevcut durumu g�rerek, ‘kendi himmete muhta� dede, nerde gayra himmet ede’ fehvas�n� anlayarak hareket etme zaman� geldi, ge�iyor. Hala bat�l bat�n�n �eytani kurgular�n�n, kurum ve kurmacalar�n�n etraf�nda kuyruk sallay�p duruyoruz! Sonra da onlardan medet umuyoruz! Kendi g�be�imizi kesip kendi ayaklar�m�z �zerinde durma vakti �oktan geldi ge�ti! Hala bebek gibi eveleme geveleme, diz ve y�z�st� s�r�nme de neyin nesidir! Bu hal muhal! �zmihlal zaten vaki, yeni hal acilen gerekli! O ‘yeni’ de ‘eskimeyen yeni’ formunda, unuttu�umuz, yitirdi�imiz, g�z ard� etti�imiz, mehcur b�rakt���m�z de�erlerimizde m�ndemi�tir! Muhta� oldu�umuz kudret, �slam’da ve onun sahih/kurucu uygulamas� olarak resul�n s�nnetinde mevcuttur.

D���nsenize daha d�n, topraklar�n�z� i�gal etmi�, b�lm�� par�alam��, cetvellerle �iziktirdi�i s�n�rlara ay�r�p hapsetmi�, yede�indeki ‘tek di�i kalm�� canavarlar’ kitlesi, ‘kopup gelmi� kafesi ya da mahpesi’, ‘kimi yamyam kimi bilmem ne bela’ betimlemesinin sahipleri, g�ya terk ederek b�rakt�klar� bakiyeyi i�gali ikinci t�r�yle s�m�rmeye, i�gale, ta’ciz etmeye, g�d�leyip s�rmeye devam etmektedirler. Bunu e�itim sistemimizdeki ‘fulbright’ e�itim komisyonu �zelinde, daha da �zeli i�galcilerin ba��n�n dili olan s�m�rge dili �zerinde ve bir t�rl� beceremedi�imiz, �imdilik ilkokul ikinci s�n�ftan ba�lat�lan dil e�itiminde/��retiminde g�rebiliriz! Ba�ka �rne�e ne hacet?! Yurdun d�rt bir taraf� bu i�galcilerin ikmal, talim, lojistik, uzak savunma ve kontrol, atlama tahtalar�, g�d�m noktalar� olarak �sleriyle �evrili de�il mi?! �imdi kimden ne bekleyece�iz! ��z�m, �are kimde, nerede?! �lk ad�m, ba�lama noktas� ve istikameti anla��lm�� olsa gerektir…

Sair �slam beldelerinin mevcut hallerine, kelli felli isim ve cisimlerine, Mekke ve Medine’nin konumuna ve s�re�teki sindirilmi�, edilgen, tavizkar, i�in sadece d�nyevi ticaretine odaklanm�� yap�s�na, m�sl�man�m diyenlerin sistem ve h�k�metleriyle tutturduklar� ili�kiye bak�nca insan�n ne hali kal�yor ne mecali?! Bilmiyorum, �ok mu haks�zl�k ediyor, meseleyi b�y�t�yor, �mitsizli�e kap� aral�yoruz?! Sadistlerin taarruzuna maruz kald�k tamam da, mazo�izm de bu kadar olur!

��imiz Allah’�n nusret ve inayeti yan�nda ‘Ey iman edenler iman ediniz!’ olgusunun idrak ve tahakkuku ilk ve �ncelikli ad�m�na kal�yor!

(Not: Bu makale, �ktibas Dergisi Aral�k 2023 say�s�nda yay�nlanm��t�r.)