KIRMIZI ��ZG�LER�N G�NCELL���

K�rm�z� çizgiler gerçek mi yoksa birer vehim midirler?

Asl�na bakarsan�z ho�aftan anlama meselesi bir e�iktir.

K�rm�z� çizgi.....! Yeti�en al�yor, K�rm�z� çizgi.....! Hadi k�rm�z� çizgilerim geldi han�mlar...!

Ailede, okulda, ibadette, ticarette, siyasette, ahlâkta, yarg�da, bilimde, askeriyede, sanatta, tarihte, müzikte, kültürde herkese, her keseye göre de�i�en, hatta k�ymeti kendinden menkul k�rm�z� çizgileri var dersek abartm�� olmay�z herhalde.

K�rm�z� çizgiler “höd” deyince terk edilen, bir anda siliniveren, vaz geçilen ilkeler de�ildir �üphesiz.

Peki o zaman sormaya ba�layal�m…..

K�rm�z� çizgi nedir? Birden çok olabilir mi?

K�rm�z� çizgiler ç�plak gözle görülebilirler mi, çöldeki serap gibi bir tür göz yan�lmas�m�d�r? Net midirler, yoksa flu ve mu�lak m�? Duyulup, görülür, hissedilir, anla��l�r m�? Yoksasadece ya�an�l�r m�?

Eski cahiliye putperestlerinin ac�k�nca yedikleri helvadan putlar gibi, k�rm�z� çizgiler de gerekti�inde a��lmak üzere mi olu�turulur? Veya bu çizgiler a��l�p geçilse, çi�nenip ihlal edilse ne laz�m gelir?

K�rm�z� çizgiler üzerinden zaaf, duyarl�l�k, mevki, makam, statü, oy, ikbal, istikbal, iktidar, gündem dev�irip kamuoyu olu�turmak, bu çerçevede ahkâm-racon kesmek, esip gürlemek, millete ayar-gaz vermek neyin alametidir?

Evrensel, küresel, maddî-manevî, dünyal�k-ahiretlik, ezelî-ebedî, tarihi, felsefî,askerî, siyasî,yerel, co�rafî, �rkî, mezhebî, dinî içeriklik�rm�z�çizgiler olur mu?

Küçük-büyük, ince-kal�n, öncelikli-önemsiz �eklinde tasniflemek do�ru mudur?

Nobel, Oscar, Emmy ödülü verilmesi söz konusu olsayd�, Guinness rekorlar kitab�na girmesi mümkün olsayd� hangi k�rm�z� çizgilerin buna aday gösterilmesi gerekirdi?

K�rm�z� çizgilerin olu�turulma sebebi inançlar veya korkular olabilir mi?

Allah, Kitap, Peygamber hakk�nda k�rm�z� çizgiler olabilir mi,varsa nelerdir?

Kavgalar ve sava�lar k�rm�z� çizgiler yüzünden mi ya�anmaktad�r?Kavga ve sava�lar�n da k�rm�z� çizgileri olur mu?

K�rm�z� olmayan ve hatta çizgi bile olmayan k�rm�z� çizgi olabilir mi?

Pragmatik, konjonktürel, stratejik,ilkesel, ontolojik, sansasyonel, muhalefet veya iktidar gere�i, sava�a-bar��a, sürece ve gündeme ba�l� k�rm�z� çizgilerin olu�mas� ve ilan� mümkün müdür?

K�rm�z� çizgiler üzerinden ittifak, ortakl�k, anla�ma veya muhalefet ve dü�manl�klar caiz midir?

K�rm�z� çizgiler belirli süreli midir, yoksa süresiz ve sürekli midirler? �artlara ba�l� k�rm�z� çizgi olur mu?

K�rm�z� çizgiler gizli ajandada m� kay�tl�d�r yoksa aç�kça ve herkesçe bilinen topluma mâlolmu� anonim nitelikli midir?

Çizgilerini, s�n�rlar�n� terk edip bir kenara b�rakan, s�rt dönenlere ne denilmesi veya ne yap�lmas� gerekir?

K�rm�z� çizgilerin edebiyat� yap�l�r veya istismar� söz konusu olursa kim,ne ad�na ve nas�l müdahale edip hesap sorar? Müdahale etmek veya hesap sormak mümkün müdür, de�il midir?

Üzerinde pazarl�k yap�lan, vaz geçilen, taviz verilen, ask�ya al�nan veya ihanet edilen �ey gerçekten k�rm�z� çizgi olabilir mi?

Kimler, hangi güç ve örgütler k�rm�z� çizgileri çizebilir olu�turabilir veya iptal edebilirler? Yetki kimdedir, söz konusu yetkilendirme neye göre ve nas�l yap�lmaktad�r?

Olmazsa olmaz, vaz geçilemez, taviz verilemez her �eye k�rm�z� çizgi denilir mi?

Ki�ilerin, kurumlar�n, partilerin, sermayelerin, örgütlerin, devletlerin, ordular�n çizgileri birbirleriyle çeli�ir-çat���r ve kar�� kar��ya gelirse ne laz�m gelir?

Hangi k�rm�z� çizgiler için ölmek veya öldürmek, sava�mak veya bar��mak gerekebilir?

Kendimizi nispet etti�imiz-edece�imiz k�rm�z� çizgileri neye göre seçip belirliyoruz?�lahî ve be�erî diye ay�rmak mümkün müdür?

Ki�ilerin, toplumlar�n, kurumlar�n, ideolojilerin, hükümet ve devletlerin ayr� ayr� k�rm�z� çizgileri olur mu, bunlar� kim belirler?

Söz konusu bu çizgiler a��l�rsa, geçilirse, ihlal edilip çi�nenirse ne olur? Bu konuda bir cayd�r�c�l�k veya yapt�r�m söz konusu mudur?

Örnek k�rm�z� çizgiler hangileridir? K�rm�z� çizgilerin tarihi geçmi�i nereye ve kime dayanmaktad�r?

Pembe yalanlar gibi; a�aran, sararan, ye�eren veya kararan de�i�kenliklerdek�rm�z� çizgilerden bahsetmek mümkün mü? Yani bu çizgiler zamanla eskir, esner, solar, renk de�i�tirir veya kaybolurlar m�?

Ya�a, cinsiyete, evli-bekar olu�a, ekonomik-sosyal-siyasi statüye göre de�i�ir mi?

K�rm�z� çizgide özel-kamusal alan ay�r�m� do�ru veya mümkün mü?K�rm�z� çizgiler do�u�tan m� kazan�l�r yoksa sonradan da edinilebilir mi?

Bireylerin çizgileri �ahsiyet ve ki�ili�iyle mi, yoksa kimli�iyle mi ilgilidir?

Baz� ülkelerdeki kanunlar�n örümcek a��na benzedi�inden dem vurulup; örümcek a��na sineklerin, böceklerin tak�l�p kal���, e�ek ar�lar�n�n ise delip geçmeleri örnek verilerek anlat�l�r ya hani ..... o ülkedeki kanunlar�n da güçsüz, s�radan ki�iler yani halk için bir tür tuzak, endi�e ve korku sebebi olup, güçlü, sermaye, nüfuz ve statü sahibi ki�iler içinse pek ba�lay�c� ve sorun olmad�klar� konu�ulur ya ..... k�rm�z� çizgiler de böyle göreceli midir? Ki�iden ki�iye, konjonktüre, gündeme, güce, nüfuza, göre de�i�ken midirler?

Ad� k�rm�z� çizgi olmamakla birlikte, sonuçta bizim anlad���m�z içerikte, ba�ka isim alt�nda k�rm�z� çizgiler var m�d�r?

K�rm�z� çizgilerin varl���-yoklu�u, sa�l�k, s�hhat ve selameti denetlenip kontrol edilebilir mi?

�u k�rm�z� çizgileri revize, restore, rehabilite, tedavi ve �slah etmek suretiyle as�ldan veya fürûdan de�i�tirip, me�ru veya gayri me�ru ilan etmek, hukukili�ine veya hukuksuzlu�una, yasall���na veya yasad���l���na karar vermek mümkün müdür, mümkünse buyetki kimlerin elindedir?

“Söz ola kese sava��, söz ola kestire ba��,Söz ola a�ulu a��, bal ile ya� ede” denilmesi �u bizim k�rm�z� çizgiler için de geçerli midir?

K�rm�z� çizgilerin a��lmas�; insanl���n, onurun, haysiyetin, izzetin,�erefin ve sözün bitti�i yer midir?

Her konu, yer ve zaman için ayr� bir k�rm�z� çizgi kabulü veya uygulamas� pratikte mümkün müdür?

Meselâ ahlâk�n, edebiyat�n, sanat�n, müzi�in, mizah�n, sporun, tarihin, mimarinin, hukukun, ticaretin, siyasetin, astronominin, t�bb�n, fizik ve kimyan�n, biyolojinin, matemati�in, sosyolojinin, felsefenin, psikolojinin, mühendisli�in ….. �ehirlinin, köylünün….zenginin, fakirin…

Kelâm, Tefsir, Siyer, Tarih, F�k�h, Hadis, Sünnet’in…..

K�talar�n, ülkelerin, �rklar�n, �ehirlerin, valiliklerin, belediyelerin …. her birisi için ayr� ayr� s�n�rlar ve k�rm�z� çizgiler belirlenebilir mi?

YEN�LEME - TECD�D

Moda deyimle güncelleme, yenileme veya tecdid sadece be�erî, dünyevî konularda geçerlidir. Dinde, ahlâkta, f�trî de�erlerde görecelilik ve güncelleme ne söz konusu olabilir ne de mümkündür. Evrensel, a�k�n, ebedî ölçüve de�erlerde sabitelik, dinamizm, ezelî ve ebedî olu� söz konusudur.

Esen rüzgar�n yönüne veya gücüne göre de�i�im, dönü�üm ve güncelleme söz konusu de�ildir. Yenileme as�lda, öz ve cevherde de�il usûlde, sunum ve �ekilde söz konusu olabilir.

�hyâ belirli �artlarda belki mümkündür. Fakat in�a ve ibda mümkün de�ildir. Çünkü insanlar buna yetkili veya memur de�illerdir.

Dün kara dediklerine bugün ak diyen,konjonktürel rüzgarlarla yat�p kalkan, kâr zarar hesab�yla ömrünü heba edenlerin;yar�n hangi sahillerde kulaç atacaklar�n�, kim bilir kimlerle i� birli�i yap�p suç orta�� olacaklar�n�, hangi yabanc� mahallenin muhtar�n� dost tutacaklar�n�, hangi kirli elleri s�kacaklar�n�, insanl��a hangi menfaat kar��l��� ve hangi çapta ihanet edeceklerini kestirmek oldukça zordur.

Örneklersek;

NATO'culuksiyonizme asker yaz�lmakt�r....Fakat gün gelir devran döner NATO’ya göbekten ba�lan�rs�n�z…

Küresel �eytan Amerika Dünya’n�n ba� belas�d�r… Fakat baz� co�rafyalardaABD'ye kar�� olmak, "Büyük �eytan", i�galci veya teröristdemek suçtur, yasakt�r....

�srail terör devleti, Siyonist ve i�galcidir, onlar� me�ru görmek, i�birli�i yapmak baz� co�rafyalarda yasakt�r...Fakat baz� sözde islâm ülkeleri bu terör çetesinin kuyru�unda gezer, katiller sürüsünün bekas� ve selameti için dualar eder, i�birli�i ve suç ortakl��� yaparlar…

BM Küresel �eytani güçlerin “Siyasi” gücü, organ� ve te�kilat�d�r…

NATO “Askeri” kanad�…

UNESCO “Kültürel” aya��…

IMF “Ekonomik” birli�idir…

Gelin görün ki pek çok halk� Müslüman olan islâm co�rafyas�nda bu kurum ve örgütler birer can simidi ve kurtulu� umudu olarak görülüyor.

Bu �er güçlere, �eytani otoritelere, küresel teröristlere kar�� geli�tirilebilen ortak bir dil, tav�r, siyaset veya i� birli�i yoktur.

Döneklik, ihanet, zalime meyletme, mazlumun aleyhinde olma, fitne, f�sk ve asilik yasakland���na göre…

�nanca, fikre, dü�ünceye kur�un i�lemedi�ine göre, tehdit ancak cesedi korkutur.Kulluk ve hürriyetin fark�nda olan özgür ruhlar� etkileyemez.

Hayat� ibadet ve itaat k�lmakla, imar etmekle emrolunan müslümanlar, dünyay� ahiret endekslimayalamak kayd�ylakulluk ve sorumluluküstlendiler.

�mkânlar�m�z tükense bile, çok �ükür Rabbimizden ümitvar�z, yar�nlardan umutlar�m�z var. Umudu tükenenler zaten kendilerini de tüketmi�lerdir.

Dolay�s�yla karanl��� tarihe gömmeye ve ak günler görmeye kararl� olanlar k�rm�z� çizgilerin k�ymeti harbiyesini iyi bilirler.

Korkular� ve kayg�lar� taraf�ndan ku�at�lan, yönlendirilip yönetilenlerse ömürleri boyunca istikamet ve k�ble krizinden kurtulamazlar.

�unun bilinmesi laz�md�r ki her hakikat�n ödenmeyi bekleyen mutlaka ama mutlaka bir faturas� ve bedeli vard�r. Gündemi, teklifi, daveti olmayan�n hikayesi ve hedefi yoktur, olamaz da.

�darei maslahatç�l�k ise ba�l� ba��na bir vak�a ve problem olup k�rm�z� çizgisi, omurgas� ve ilkesi olmamakt�r.

“Yetmez ama evet”olarak özetlenebilecek statükocu mant�k; muaviye’yle-yezid’le yetinmek, kand�r�l�p aldat�lmaya müsait ve raz� olmak, “k�rm�z� çizgilerde esnek olmak” demektir.

Hayat� ve ölümü sadece Allah’a has k�lmak zorunda olan müslümanlar için itaat kimeyse ibadet de onad�r.

Müslümanlar iktidarlar�n pe�inde de�il; islâmî, tevhidî, f�trî, evrensel de�erleri iktidar k�lman�n derdindedirler.

�ktidar�n do�rular� veya k�rm�z� çizgileri de�il Rablerinin do�rular� ve k�rm�z� çizgileridir onlar� dizginleyip düzelten.

�manl� yürekler sat�l�k veya kiral�k de�illerdir. Egemenlerin i�tahlar�n� doyurup tatmin edemezler.

Müslümanlar�n ilke, de�er ve k�rm�z� çizgileri sat�l�k veya kiral�k de�ildir. Dolay�s�yla güncele paravanedilemez, siyasi gündemin kumandas�na verilip birilerinin siyasi ç�kar hesaplar� u�runda kurban verilemez, a��zlara meze edilemez, kirletilemez.

K�rm�z� çizgileri, hadleri, hudutlar�, haklar�, yetkileri, ödevleri sadece O belirler ve bildirir. Her �ey O’na göre, O’nun için dizayn edilir.

Vesselâm...!