GAZZE C�HADININ MUTFA�INDAN YANSIYANLAR
Mehmed Durmu�
Gazze cihad�n� anlamak ve kavramak i�in Yahya �brahim Sinvar’�n kitab� iyi bir kaynak. Ya� itibariyle ayn� ku�aktan�z �brahim Sinvar’la. Sinvar Gazze cihad� diye �zetlemek istedi�im bu �anl� k�yam�n mutfa��na g�t�r�yor bizi. Gazze mutfa��… Mutfak dediysek, �yle tencerelerden ��kan buhar�n i�erisini rutubetlendirdi�i, t�rl� yemek kokular�n�n birbirine kar��t���, kep�e seslerinin ve b��ak t�k�rt�lar�n�n birbirine kar��t��� bir a�haneyi kastetmedik tabi ki. Bu mutfak ba�ka bir mutfak.
Hamas’�n ve �zzettin el-Kassam Tugaylar�n�n Gazze’de, kazan kaynatan mutfaklar� d��man taraf�ndan zaten yok edildi. Gazze M�sl�manlar� kelimenin tam anlam�yla bir can pazar� kurmu� bulunuyorlar. Gazze’nin cinsiyet ve ya� ayr�m� yap�lmayan can pazar�nda kan sudan daha ucuz ve daha kolay ak�t�lmakta. Tabi ayn� ‘ucuzluk’ d��mana da ya�at�lmaktad�r.
Gazze M�sl�manlar�n�n bu direni�, sava�ma, k�yam ruhunu nereden ald�klar�n�, nas�l bu kadar cesur olduklar�n�, her anne-baba i�in ci�erpare olan bebek ve �ocuklar� kesintisiz olarak kurban verdikleri halde nas�l hi�bir y�lg�nl�k ve korku emaresi g�stermediklerini, geri ad�m atmad�klar�n�, k�sacas� Gazze’de �ocuklar�n ve gen�lerin bir g�nde belki de on ya�, yirmi ya� birden b�y�yerek davay� nas�l omuzlad�klar�n� anlamak, bu b�y�k cihad�n bir par�as� olan her M�sl�man�n hakk� ve g�revidir diye d���n�yorum. Allah onu, kan�na y�z binlerce pis Amerikan dolar� �d�l koyan kafir d��man�n �errinden korusun, Yahya �brahim Sinvar i�te bu ‘hakk�’ ve ‘g�revi’ d���nm�� ve biz (vefal� veya vefas�z) ‘karde�leri’ i�in kendilerini anlatm��, otuz b�l�mden olu�an bir kitap yazm��. ‘Biz’, yani Yahya �brahim’in �stad�, hayat�n�n 52 senesini tekerlekli sandalyede ge�iren, �srail’in f�zesiyle �ehidlik mertebesine eri�en o b�y�k m�cahidin, suskunlu�unu Allah’a �ikâyet etti�i ‘�slam �mmeti’… Hi� ku�kusuz �eyh Ahmet Yasin’in Allah’a �ikâyet etti�i suskunlar �mmetin tamam�n� olu�turmuyor. Kendilerini Hamas m�cahidlerinden ayr� ve gayr� g�rmeyen M�sl�manlar�n say�s� az�msanmayacak kadard�r.
Yahya �brahim Sinvar yazd��� kitaba ‘roman’ demi�, ad�n� da Diken ve Karanfil koymu�. (Ekin yay., Nisan, 2024). �st ba�l�k ise benim ‘mutfak’ dedi�im �eyi �zetliyor: Filistin’in Bilinmeyen Hikayesi. Sinvar’�n kitab� belki de ‘roman’ t�r�n�n hi�bir �zelli�ine sahip de�ildir. Asl�nda Diken ve Karanfil’e mesela ‘Filistin belgeseli’ desek daha isabetli olur diye d���nd�m.
�brahim Sinvar ‘roman�n�’ �ok �ocuklu Gazze’li bir M�sl�man ailesini merkeze koyarak anlatm��. Romandan ilk edindi�im intiba �u ki, anlat�lan sanki Gazze de�il de biziz yani T�rkiye’den, M�sl�man bir aile �zerinden -kendi �srail’imizin tahrifat�ndan �nceki- bizim �rflerimiz, aile yap�m�z, karde�lerimizle ili�kilerimiz, annenin M�sl�man ailedeki muhte�em yeri, akrabalar aras� ili�kiler, bayramlarda, d���nlerde veya cenazelerdeki ola�an�st� dayan��malar, evlenme �a��na gelmi� k�z veya erkek gen�lerdeki edep ve buna benzer pek �ok konu anlat�lmaktad�r. Bu anlam�yla Gazze’yi herhangi bir Anadolu �ehrinden ay�rmam�z m�mk�n de�ildir. Hatta diyebilirim ki �brahim Sinvar’la ayn� ya�larda ayn� oyunlar� oynam���z. Ve �unu d���nmeden edemiyoruz: ��imizdeki beyinsizler reddi miras yapsalar da yery�z�n�n b�t�n M�sl�manlar�n� bir tek kilimin muhtelif renk ve desenleri gibi birle�tirip b�t�nle�tiren bir b�y�k kuvvet var ki, o kuvvet �slam’�n ta kendisidir. Belki buraya, Filistin gibi �slam beldelerini Osmanl� devletinin as�rlarca y�netmi� olmas�n�n getirdi�i etkile�imleri de eklemek gerekmektedir.
Yahya �brahim Sinvar’�n roman�ndan anl�yoruz ki Hamas ve di�er baz� �slamî te�kilatlar�n 7 Ekim’den itibaren Gazze’de verdikleri �l�mc�l m�cadeleye bir anda, kolayca ve kendili�inden gelinmemi�tir. Bu �ok zorlu 7 Ekim k�yam� i�in �ok zorlu bir s�re� ya�anm��. En ba�ta gelen, belki m�cadele edilmesi de en zor, dolay�s�yla belki en �l�mc�l m�cadele �udur: On y�llar i�erisinde, bat�n�n her bak�mdan besledi�i d��man kendisinin yenilmez oldu�u, Filistinliler ��yle dursun, b�t�n Arap-�slam toplumlar�n� da b�cek gibi ezecek bir g�ce sahip olduklar� propagandas�yla adeta Filistinli M�sl�manlar�n beyinlerini y�kam�� bulunmaktad�r. Bu d��mana kar�� ��k�lamaz! Hi� de�ilse ona kar�� ��karak daha fazla �fkesini kabartmamal�, onunla iyi ge�inmelidir!
Bu propagandan�n etkisiyle az�msanmayacak say�da bir Filistinli M�sl�man kitle �srail i�gali alt�ndaki �ehirlerde resmi ve �zel sekt�rde �al��maya ba�lam��lard�r. Hamas buna asla sessiz kalmam�� ve �srail’de �al��maya giden, fiilen �srail’le ‘diyalog’ kuran, �srail’le ‘bar��’ i�inde ya�ayan �l�ml�/uzla�mac� insanlar� uyarm��, gittikleri yolun yanl��l���n� anlatm��lard�r. Bu arada bu masum(!) i� ili�kileri Filistinliler aras�nda i�birlik�ilerin, muhbirlerin, kuryelerin t�remesine de yol a�m��t�r. Hamas m�cahidleri, �srail �ehirlerinde �al��an M�sl�man Araplar� s�k��t�rarak, �srail ter�r devletinin verdi�i ve o olmadan i�gal alt�ndaki �ehirlere giri� yapamad�klar� kartlar� ellerinden al�p imha etmeye, kendilerini bu i� ili�kisinden vazge�irmeye �al��m��lard�r. Evine ba�ka t�rl� ekmek g�t�remedi�ini, �ocuklar�n�n a� oldu�unu s�yleyen bu hem�ehrilerine kar�� b�ylesine sert davranmak asl�nda m�cahidlerin y�reklerini da�lamaktad�r ama bu nifak hareketini �nlemenin ba�ka yolu da g�r�nmemektedir. Nitekim bu u�urda epey ba�ar�l� olmu�lard�r fakat her �eye ra�men �srail makamlar�na muhbirlik yap�lmas�n�n �n�ne tam olarak ge�ilememi�tir.
Gazzeli M�sl�manlar�n m�cadelesinin ikinci �nemli ad�m�n�, mahalle i�lerine girerek devriye gezen ter�rist askeri birliklere kar�� ta�l�-sopal� sald�r�lar ve pusular olu�turmu�tur. Derken Hamas ta�l� sald�r�lara son vererek, elde edebildikleri ilk pasl� ve k�r�k-d�k�k birka� t�fekle silahl� m�cadele d�nemini ve �srail’e k�k s�kt�rd�kleri eylemleri ba�latm��t�r.
Romanda �brahim Sinvar’�n hikayesini ve onun �ahs�nda Gazze m�cadelesini, �ok �ocuklu bir Gazzeli M�sl�man ailenin k���k �ocu�undan dinlemekteyiz. Evleri yan yana olan iki karde�in biri �srail askerleri taraf�ndan �ehid edilmi�, �ok �ocuklu olan karde�ten ise y�llarca hi�bir haber al�namam��t�r. �brahim, �ehid olan karde�in iki �ocu�undan biridir ve �ok �ocuklu, kay�p amcan�n evine yerle�mi�tir. �brahim Sinvar �zelde kendi hayat�n� ve m�cadelesini, genelde ise Gazze cihad�n�, evine yerle�ti�i kay�p amcan�n k���k o�lu Ahmet’e anlatt�rmaktad�r. Roman�n ba� kahraman� denebilecek �brahim’in Yahya �brahim Sinvar’�n kendisi olmas� kesin gibi g�r�nmektedir. Amcas�n�n han�m� �brahim’i ve karde�ini kendi evine alm��, �z �ocuklar�n�n say�s�na, �ehid amcan�n iki emanetini de eklemi�tir. Kendilerine hem annelik hem babal�k yapan amca han�m�n�n riyasetindeki aile ortam� o kadar g�zeldir ki, �brahim hi�bir zaman annenin ve baban�n eksikli�ini hissetmemi�tir. �ayet roman bir otobiyografi gibi yaz�lsayd� �brahim Sinvar, 22 y�l� �srail hapishanelerinde ge�en, Allah’�n da l�tfu olarak �artlar�n kendisini iyi bir lider yapt��� hayat�n� bu kadar rahat anlatamazd�.
�brahim Sinvar ilk b�y�k s�nav�n�, kendisi gibi amcas�n�n evinde kalan karde�i �zerinden vermi�tir. K���kl���nden beri bir�ok vukuat� olan karde�i Hasan’a yap�lan uyar�lar hi� kâr etmemi�tir. Aile, uslanmayan Hasan’� hakl� nedenlerle evden kovmu�, bu da onun Yahudilere yamanmas� sonucunu do�urmu�, b�ylece Siyonistlerle i� birli�i ve muhbirlik yapmas� s�reci ba�lam��t�r. �brahim, karde�inin �slamî m�cadeleye zarar verdi�inde hi�bir teredd�t kalmay�nca, onu ortadan kald�rmay� bizzat kendine vazife edinmi�tir. Yahudilerle, M�sl�manlar�n aleyhinde Ka’b b. E�ref’i �a�r��t�ran ili�kilere giri�en karde�ini �ld�rd���n� amca �ocuklar� ve yak�n arkada�lar�ndan hi� kimse bilmedi�i gibi, Siyonist makamlar da �brahim’den ��phelenmekle birlikte kendi muhbirlerini kimin �ld�rd���n� hi�bir zaman ��renememi�lerdir. �brahim’i �brahim Sinvar yapan, i�te o g�n g�sterdi�i bu dirayettir.
Gazze’de ve Filistin genelinde �brahim gibi yi�it m�cahidlerin a�malar� gereken en zorlu engellerden birinin de Filistin davas�n� milliyet�i, ulusalc� ya da Marksist-Leninist g�zl�klerle g�ren insanlarla, m�cadeleye te�et duran, “bize ne bunlardan! Yarat�lm���n i�ini yarat�c�ya b�rak�n. Allah hay�rl�s� neyse onu versin!” diyen penguen-me�repleri bunun bir �slam davas� oldu�una inand�rmak oldu�u anla��lmaktad�r. Bu konuda, 22 Mart 2004 tarihinde Siyonistlerin f�zesiyle �ehid edilen �eyh Ahmed Yasin’in b�y�k katk�s�n�n oldu�u anla��lmaktad�r. Ahmet Yasin gen�leri kendi mescidinde toplay�p e�itmi�, onlar� namaza ba�latm�� ve her birini bir �brahim yapmaya �al��m��, onlar� �slam davas�na haz�rlam��t�r.
Sinvar’�n kahraman� �brahim romanda �ehid edilmektedir. Ger�ek hayatta ise �brahim Sinvar ya�amakta ve Gazze cihad�na -Allah’�n izniyle- liderlik yapmaya devam etmektedir.
Gazze cihad� kanla sulanm��, canla, malla beslenmi�, y�lmayan, t�rsmayan insanlar�n verdi�i ve tarihin ender kaydetti�i m�cadelelerden biridir. Bu m�cadele, �eyh Ahmet Yasin gibi umudunu yitirmemi�, cevval insanlar�n zekalar�n�n, al�n terlerinin, bilek g��lerinin bir hamulesidir. Gazze’nin �ocuklar� cihad�n bizzat i�inde do�duklar� i�in do�u�tan cesur olmaktad�rlar. Onlar�n, kaybedecekleri hi�bir �eyleri yok. Kazand�klar� ise pek �oktur ve en ba�ta da izzetleridir. Diken ve Karanfil’den anlad���m�za g�re Gazze cihad�n� s�rd�ren m�cahidler s�rekli yeni taktikler geli�tirmektedirler. 7 Ekim -Allah’�n izniyle- �imdiden Filistin davas�n�n bir d�n�m noktas� olmu�tur. Dokuz ayd�r kesintisiz s�rd�rd�kleri m�cadele ile Hamas m�cahidleri �ok �nemli ba�ar�lara imza atm�� bulunmaktad�rlar. En az�ndan biz M�sl�manlara ‘kay�p farz’� buldurmu�lard�r. Allah’tan niyaz�m�z, M�sl�manlar�n �ok b�y�k bedeller �dedikleri bu m�cadeleden b�y�k hay�rlar tevlid etmesi, ak�t�lan bunca kan� M�sl�manlar�n zaferine d�n��t�rmesi ve kâfir d��man�n tuzaklar�n� ba�lar�na ge�irmesidir. Hamas M�sl�manlar� hem Yahudi d��mana kar�� hem ABD, Avrupa ve di�er pek �ok kâfir rejime kar�� hem de m�cadele ruhunu canl� tutma anlam�nda kendi halk�na kar�� m�cadele etmektedir. Allah’�n bu b�y�k m�cadeleyi, b�y�k hay�rlar�n fethine vas�ta k�laca��na olan inanc�m�z tamd�r.