Ye�il�am filmlerinde �slam

Toplumumuz için k�ymetli bir hazine de�eri ta��yan birçok �slami figür, gerek günümüzde gerekse bugüne kadar sinema dünyam�z içinde gerekti�i kadar yer alamad�. Bu topraklarda bütün kavramlardan daha eski bir mazi ile ya�ayan �slam faktörü ne para ne �an ve �öhret ne de sözüm ona geli�mi� oldu�unu ispatlamaya çal��an dü�ünce yoksulu insanlar kadar de�er görmedi. Bu ne Allah’�n yüce dini için ne de onu ya�ayan hakiki Müslümanlar için bir problem de�eri ta��m�yor asl�nda, fakat yüre�imizi yaralayan bir taraf� var bu i�in: �slami yozla�ma/�slam’� yozla�t�rma.

Ele almaya çal��t���m�z meselenin temelini özellikle Ye�ilçam diye tabir etti�imiz Türk sinema dünyas�n�n temeli sayabilece�imiz dönemde tohumlar� at�lm�� olan �slam kar��t� film politikas� olu�turuyor. Birçok filme bakt���m�zda bu hususun hiç de hayali olmad���n� rahatl�kla görürüz. E�er ki gerçekten tarafs�z bir gözle bakacak olursak birçok filmde �slami unsurlar�n ayaklar alt�nda ezildi�ini ve �slam’�n yok say�lmaya çal���ld���n� görürüz. Örnek mi? Elbette...

Bu örnekleri bir hedef olu�turmaktan çok konuyu anlatmam�z� desteklemek aç�s�ndan görürsek as�l meseleyi daha iyi anlam�� oluruz.

Bu problemi birçok filmden farkl� kesitler anlatarak ifade edebiliriz elbette fakat meselenin önemi aç�s�ndan a�a��daki örneklerin do�ru oldu�unu dü�ünüyorum. Filmlerin tamam�na bakacak olursak ne �slam’a ne namaza ne oruca ne hacca ne de di�er �slami kavramlara yer verilmedi�ini çok rahatl�kla görebiliriz. Mesele sadece bununla kalsa çok da kulak asmayabiliriz fakat �slam’�n i�lenmesi bir yana dursun filmlerde ne kadar sahtekâr, düzenbaz ve f�r�ldak adam varsa birer �slam temsilcisi olarak gösterilmekte ve dolay�s� ile bu da �slam’�n özüne zarar vermektedir.

Arif Efendi karakteri

Bunun en bariz örne�ini Kemal Sunal’�n “Üçkâ��tç�” filminde bulunan Arif Efendi karakteri ile aç�klayabiliriz. Bizim bildi�imiz anlam�yla “Hoca” be�ikta�evden eve nakliyat Saç Ekimi esenyurt araç kiralama insanlara do�ruyu gösteren, �slam’� ö�reten bir ki�i olmas� gerekir. Oysa filmi içeri�ine bakt���m�zda sürekli insanlar� aldatan bir �arlatan olarak görmekteyiz bu karakteri. Yine ayn� filmde Kemal Sunal’�n canland�rd��� ki�inin de sözde baz� üstün özelliklere sahip oldu�u vurgulan�p adeta bir dürüstlük abidesi hoca olarak kar��m�za ç�kart�ld���n� görürüz.

Di�er bir örnek olarak “Kibar Feyzo” filminden “Topal Hoca” ad�yla bilinen ve bir sahnesinde abdest ald���n� gördü�ümüz çe�me ba��ndaki an� alabiliriz. Hoca olarak bilinen bu �ah�s ve Kibar Feyzo karakterinin abdest al�rken bir konu üzerine pazarl�k yapt�klar�na �ahit olmaktay�z. Bitti mi? Hay�r elbette, bu �ahs�n sözde hocal�k ad� alt�nda makam�n� kullanarak para kar��l���nda neler yapt���n� ayan beyan görürüz.

Di�er bir örnek olarak �ener �en’in ba�rolünü oynad��� “Zü�ürt A�a” filmini söyleyebiliriz. ��h karakteri olarak kar��m�za ç�kan karakterin Zü�ürt A�a ile baz� sahnelerde yapt��� gayri ahlaki sahneleri alabiliriz.

Yüzlerce örne�i var

Yüzlerce örnek ve binlerce sahne yazabiliriz bu konu üzerine. Bir tek �slam ö�esinin bulunmad��� yine yüzlerce film ismi verebiliriz. Bu topraklarda bin y�llard�r varl���n� sürdüren �slam, yabanc� topraklarda görmedi�i zulmü filizlendi�i bu topraklarda en a�a��l�k biçimde görmü�tür. Bunun sebebi dine olan dü�manl���n� topluma ifade etmekten korkan, �slam’�n ruhunu anlamaktan aciz ruhu çürümü� senaryo yazarlar�n�n sahip oldu�u ucuz zihniyettir.  

Dün nas�lsa bugün de baz� istisnalar� olmak üzere arpas� belli kesimler taraf�ndan sa�lanan kanallarda çe�itli dizilerde ve sinemalarda oynat�lan filmlerde art�k g�rtla�a kadar gelmi� ahlaki çürümü�lü�ü yine görmekteyiz. Bizler �slam’�n ruhunu yans�tmayan bu dizi ve filmlere gereken tepkiyi vermedikçe bu ahlaks�z davran��lar artarak devam edecektir. Ve bizler bu konunun sorumlulu�u kar��s�nda kafam�z� kuma gömmekten art�k vazgeçmek zorunday�z. Çünkü iman etmenin özü ayn� zamanda haks�zl��a kar�� dik durabilmektir. Ve Müslümanlar ancak dik durmas�n� bilenlerdir.