M�sl�manlar yapt��� her amelin neye kar��l�k geldi�ini bilmelidir. �badetlerin kast� mahsusunu bilmek, in�a edici �uurun varl���n� g�sterir. ��te bu �uura dayanan ibadet, kulu Rabbine daha da yak�nla�t�rd��� gibi, iman�n lezzetini de ortaya ��kar�r.
M�sl�manlar�n Kelime-i Tevhid’e yaslanan imanlar�, onlara neyi neden ve nas�l yapmalar� gerekti�ini g�sterir. Ve M�sl�manl�kta her ibadetin ucu mutlak manada tevhide, Allah’a ortak ko�mamaya uzan�r. Namaz k�larken, k�ld��� namaz�nda ne yapt���n�, oru� tutarken tuttu�u oru�la nelere meydan okudu�unu, zekât infak sadaka verirken neye itiraz edip, nereyle ba��n� kesip nereye ba�land���n� ifade eder.
��e kurban da bu ibadetlerden bir ibadet olup, yol ayr�mlar�n�n, hangi y�ne revan olaca��n�n i�aretidir bir bak�ma. Allah ile arana giren her �eyden vaz ge�menin, her daim Hak olandan yana tercihini kullanman�n i�aretidir.
Kurban, sek�ler-d�nyevi, nefsi ve �eytani ayartmalara kar�� bir ba�kald�r�d�r. Siyasi, iktisadi, hukuki ve i�timai olarak, her hususta belirleyici olan Allah’�n taraf�na r�cu etmektir. Nefsin tamah ettiklerinden uzakla��p, Allah’�n yap-yapma dediklerine y�nelmektir.
Allah r�zas� i�in, “Allah-u Ekber” diyerek hayvan� kurban ederken, Allah’�n ve Resul�n�n (sav) d���nda hi�bir varl���n itikadi ve ameli alanda belirleyici olmad���n� hayk�rmakt�r. Zira “Allah-u Ekber”, “En b�y�k Allah’t�r” demektir. “En b�y�k Allah’t�r” demenin kar��l��� ise, Uluhiyet, Rububiyet ve Ubudiyet alanlar�nda Allah’a ortak ko�mamakt�r.
Kurban keserken, sizi siyaseten Allah’�n yolundan ay�rmaya, nefsinizi ayartmaya �al��anlara itiraz ediyorsunuz demektir. Kurban�n�z� keserken, siyasi alanda sizinle Rabbiniz aras�na girmeye, sizi laik sek�ler, Allah’�n ve Resul�n�n d��land��� siyasetle uyutmaya �al��anlar�, Allah ile aran�zdan ��kar�yorsunuz demektir. Ve bu eyleminizle “Ben siyaseten Allah’�n ve O’nun Peygamberinin yoluna tabi oldum” demek istiyorsunuzdur.
M�sl�manlar kurban keserken, hi�bir be�eri ideolojiye, hi�bir laik sek�ler siyasi olu�uma, ta�uti d�zenlere, bu d�zenlerin siyasetine ve siyaset�ilerine tabii olmayaca��n� ameli olarak ifade etmektedir. Allah ile aran�za girmeye �al��an siyaset�ilere, izm ve ideolojilere, ta�uti d�zenlere, laik sek�ler hayat tarz�na, kapitalist �retime ve t�ketime itiraz etmektedir.
“Allah-u Ekber” diyerek kurban�n�z� keserken, hukuki alanda, Allah’�n ve Resul�n�n hayat� d�zenleyen, y�n veren kurallar�na tabiyim demektesiniz. Bu eyleminiz sizi be�eri ideolojilerin tahakk�m�nden ve zulm�nden uzakla�t�ran bir eylemdir. Kurban, ticarette, nikâhta, sosyal hayatta, mirasta, e�itimde velhas�l her alanda Allah ile aran�za giren ne varsa ��kar�p atmak demektir.
Modern �a��n M�sl�man havsalas�nda Kurban ibadetinin asl�nda ne demek oldu�unun pratik kar��l��� net de�ildir. Kurban, zaman�n ya�am tasavvurunun ve tarz�n�n kal�plar�na girmeyece�ine dair bir taahh�t i�erir. B��a�� hayvan�n boynuna vururken, kafirler, m��rikler, m�naf�klar gibi d���nmeyece�ini, onlar gibi davranmayaca��n�, gavurlar gibi siyaset g�tmeyece�ini, gavurlar gibi giyinmeyece�ini, gavurlar gibi iktisadi, siyasi, hukuki, i�timai eylemlerde bulunmayaca��n� ve b�t�n bunlar� Allah r�zas� i�in terk edece�ini s�ylemi� olur M�sl�man.
Allah ile aras�na giren her ne varsa, kesti�i kurban�yla beraber onlar� da kurban eder. Bu eylem, tertemiz olarak y�z�n� Allah’a d�nmektir. Yoksa kesti�imiz kurbanlar�n ne kanlar� ne de etleri Allah’a ula��r. Allah’a ula�acak olan ise, M�sl�man�n halis niyeti ve amelidir.
Hem kurban kes, hem laik sek�ler d�nyevi iktidar destek ver, hem kurban kes hem laik sek�ler d�nyevi hukuk sistemini benimse, hem kurban kes, hem kapitalist, liberal ekonomik programlar� benimse… ��te bu hal �zere kurban kesmek, sadece bir hayvan bo�azlamaktan ibarettir.
Yerel ve k�resel zalimlere, bozuk d�zene, hak yiyicilere, tebaas�n� sefalete mahkûm edenlere, siyasetlerinde, hukuklar�nda, ekonomilerinde, sosyal d�zenlerinde Allah’� ve Peygamberini yok sayanlara bir itiraz�n�z yoksa kurban kesmenizin Allah’�n kat�nda bir k�ymeti de yoktur.
Kurban Uluhiyet, Rububiyet ve Ubudiyeti i�eren bir ameldir. Kurban keserken, Allah’tan ba�kas�n� ilah olarak tan�mad���n�z�, b�t�n sahte ve �l�ml� ilahlar� reddetti�inizi ifade edersiniz. Kurban keserken, Allah’tan ba�ka yasa koyucu olmad���n�, hayat� d�zenleyen, �ekip �evirenin, terbiye edenin Allah oldu�unu ilan edersiniz. Kurban keserken Allah’tan ba�kas�na kulluk etmeyece�inizi, yaln�z O’nun �n�nde boyun e�ece�inizi hayk�r�rs�n�z.
Allah’a ula�acak olan, kesilen hayvan�n kan� ve eti de�il, sizin Allah korkusuyla, Allah r�zas� i�in yapt���n�z ameldir. Ve kulu d�nya ve ahirette selamet yurduna eri�tirecek olan ise i�te bu �uurun in�a etti�i eylemdir.