29-08-2010 15:13

Yoldaki i�aret�imiz Seyyid Kutub`u rahmetle an�yoruz

`E�er Allah kanunu ile mahkum edilmi�sem ben Hakk`�n h�km�ne raz�y�m. E�er bat�l kanunlarla mahkum olmu�sam ondan �ok daha �st�n bir d���nceye sahip oldu�um i�in bat�ldan ve m�naf�klardan merhamet dilemem. Allah`a ��k�rler olsun ki on be� sene cihad ettikten sonra bu mertebeye ula�t�m. Ben Allah yolunda yapt���m i� i�in asla �z�r dilemem. Namazda Allah`�n birli�ine �ehadet eden parma��m asla bir ta�utun h�km�n� onaylayan tek bir harf bile yazmayacakt�r.`

Yoldaki i�aret�imiz Seyyid Kutub`u rahmetle an�yoruz

�slam ve Hayat

"YOLDAK� ��ARET�: SEYY�D KUTUB" BELGESEL�N� �ZLEMEK ��N TIKLAYINIZ

Ça��na �ahitlikte öncü bir �ahsiyet olan Seyyid Kutub, 1906 y�l�nda M�s�r'�n Asyut kasabas�nda dünyaya geldi. �lk e�itimini ailesinden alan Kutub, orta okul ve liseyi el-Ezher Üniversitesi'nde tamamlad�. Daha sonra Kahire Üniversitesi'nin Darul Ulum fakültesine girdi ve 1933 y�l�nda mezun oldu�u fakülteye ö�retim görevlisi olarak atand�.
�lk çal��malar�n� edebiyat alan�nda yapan Seyyid Kutub, 1940'l� y�llardan itibaren �slami okumalar�n� ve ara�t�rmalar�n� derinle�tirmeye ba�lad�. 1946 y�l�nda yay�nlanan Konum Dersleri, onun �slam dü�üncesiyle irtibat�n� kuvvetlendirdi�inin önemli bir göstergesi kabul edilir. O bu makalesinde toplumun �slah�n�n ve Müslümanlar�n bu yönde çal��mas�n�n Kur'an'�n emri oldu�unu savunuyor, M�s�r'�n o dönemki toplumsal yap�s�n� ve ya�anan ifsad� ele�tiriyordu.

1949 y�l�nda sosyoloji doktoras� yapmak üzere Amerika Birle�ik Devletleri'ne gönderilen Seyyid Kutub, bu süreçte Amerikan hayat tarz�n� yak�ndan gözlemledi, tan�k oldu�u �rkç�l��� ele�tirmi� ve tüketime dayal� Amerikan medeniyetini cahiliye olarak nitelendirdi. Bu tespit, Amerika'y� ileri bir medeniyet modeli olarak kabul edenlerce �a�k�nl�kla kar��land�.

Seyyid Kutub bu görü�ünü cahiliyeye yükledi�i anlam� temellendirerek �öyle savunuyordu: '�nançta, ibadette, yasama ve yürütmeyle ilgili düzenlemelerde yaln�zca Allah'a kulluk etme temeline dayanmayan her toplum cahiliye toplumudur. �nsanlar�n kulla kulluk zilletinden kurtulup, yaln�zca Allah'a kulluk etme izzetine kavu�tu�u tek örnek toplum tipi ise �slam toplumu'dur.'

1949 y�l�nda �slam'da Sosyal Adalet adl� yeni bir eseri yay�mlanan Kutub, bu kitab�nda da sosyal adaletin ancak �slam'la gerçekle�ebilece�i fikrini ileri sürüyordu. Amerika'da kald��� dönemde, önceki y�llardaki eserlerini gözden geçiren ve sanat da dâhil olmak üzere her konuda �slam'�n temel al�nmas� gerekti�ini savunmaya ba�layan Seyyid Kutub, her türlü cahiliye yozla�mas�ndan öze, yani Kur'an'a dönerek ar�nma çabas�n� sürdürüyor ve bu yolda ö�rendiklerini ka��da aktar�yordu.

Seyyid Kutub, Amerika dönü�ü Hasan el-Benna'n�n 1928'de kurdu�u �hvan-� Müslimin hareketi ile diyalogunu artt�rd� ve k�sa bir süre sonra da resmi görevinden istifa ederek Ihvan-� Müslimin adl� gazetenin yaz� i�leri müdürlü�üne ba�lad�.

O dönem, M�s�r'da Birinci Arap-�srail sava��n�n sonras�nda ba�layan siyasi çalkalanmalar devam etmekteydi. Bu karga�a ortam�nda Hür Subaylar Örgütü, iktidardaki Kral Faruk'a kar�� bir darbe gerçekle�tirmi�ti. Hür Subaylar Örgütü Abdünnas�r'�n, Enver Sedat ve birkaç arkada��yla kurdu�u gizli bir te�kilatt�.

Darbe sonras� yönetimi bir süre perde arkas�ndan yürüten Abdünnas�r, daha sonra devlet ba�kanl��� görevini resmen ele ald�. Abdünnas�r, �hvan-� Müslümin'in �slami toplum teklifine �iddetle kar�� ç�k�yor ve M�s�r'�n bu en güçlü muhalif hareketine kar�� ciddi bir bask� rejimi uyguluyordu. 

1954'te Abdünnas�r'a yap�lan suikast giri�imi birçok �hvan mensubunun tutuklanmas� için f�rsat olarak de�erlendirildi. A��r bir bask�n�n ve zorbal���n ya�and��� bu dönemde tutuklananlar aras�nda Seyyid Kutub da bulunuyordu.

�hvan mensuplar� hapishane cellatlar� taraf�ndan a��r i�kencelere maruz kalmaktayd�. Seyyid Kutub da i�kenceden dolay� mide ve ba��rsak kanamas� geçirmi�ti. Buna ra�men cellâtlar; e�itilmi� köpekleri mahkûmlar�n üzerine sald�rt�yor; i�kence, hastal�k ve yorgunluktan harap olmu� bedenleri bir de köpekler parçal�yordu. Öyle ki, mahkemesini izlemek amac�yla M�s�r'a gelen insan haklar� temsilcisinin Seyyid Kutub'un vücudundaki i�kence izlerini görmemesi için mahkemesi dahi ertelenmi�ti.

�nsan haklar� temsilcisinin M�s�r'dan ayr�lmas�ndan iki hafta sonra Kutub, mahkemeye ç�kar�ld� ve hapse mahkûm edildi.

15 y�l hapis cezas� alan ve hapiste kald��� sürece çok a��r i�kencelere u�rayan Kutub, 1954 ve 1964 y�llar� aras�nda kald��� hapishanede, tüm zorluklara ra�men Fi Zilâl'il-Kur'an ile Müslümanlar�n dü�ünce dünyas�nda ç���r açan Yoldaki ��aretler adl� eserini kaleme almay� ba�ard�.

Bir tefsir çal��mas� olan Fi Zilal'il Kur'an'da vahyin mesaj�n� ya�ad��� ça� ile irtibatland�rarak, Kur'an'�n hayata yol gösteren rehber bir kitap oldu�unu izah eden ve insanlar� Kur'an'�n gölgesinde bir hayata ça��ran Seyyid Kutub, Yoldaki ��aretler kitab�yla da �slam dü�üncesinde yeni bir dönemin i�aretçisi oldu.

Kutub, cahiliye karanl���nda bir me�ale olan Yoldaki ��aretler'de Kur'an temelli bir akidenin ve yaln�zca bu akidenin hayat verdi�i �slami hareketin, �slam toplumunun yeniden in�as� için önemli bir ad�m oldu�unu söylüyordu. �ayet bu ça�r�n�n M�s�r halk�nda güçlü bir �ekilde yank�lanmas�na f�rsat olsayd�, tarihin ba�ka bir istikamet kazanmas� ihtimali yüksekti.

1965 y�l�nda, Yoldaki ��aretler'de yer alan dü�üncelerinin kendisi için nas�l bir tehdit olu�turdu�unu fark eden Abdülnas�r'�n emriyle Seyyid Kutub tekrar tutukland� ve mahkeme sonunda idam�na karar verildi.

Hapis ve i�kence döneminin yeniden ba�lad��� bu süreçte, Abdünnas�r, özür diledi�i takdirde Seyyid Kutub'u affedece�ini söylüyordu, hatta bunun için ailesini dahi bask� alt�na al�yordu ama 60 ya��nda olmas�na ve türlü i�kencelere ra�men, Seyyid Kutub davas�ndan vazgeçmedi ve Nas�r'�n teklifine kar�� �u tarihi cevab�n� verdi:

"E�er Allah kanunu ile mahkum edilmi�sem ben Hakk'�n hükmüne raz�y�m. E�er bat�l kanunlarla mahkum olmu�sam ondan çok daha üstün bir dü�ünceye sahip oldu�um için bat�ldan ve münaf�klardan merhamet dilemem. Allah'a �ükürler olsun ki on be� sene cihad ettikten sonra bu mertebeye ula�t�m. Ben Allah yolunda yapt���m i� için asla özür dilemem. Namazda Allah'�n birli�ine �ehadet eden parma��m asla bir ta�utun hükmünü onaylayan tek bir harf bile yazmayacakt�r."

Müslümanlara her türlü cahiliyeden koparak Kur'an'a dönmeleri ça�r�s�nda bulundu�u Yoldaki ��aretler, bir bak�ma Seyyid Kutub'un idam ferman� oldu.

�nfaz karar� 29 A�ustos 1966'da uygulanan Seyyid Kutub, vahye �ahitli�ini �ehitlik mertebesine ta��rken, geride b�rakt��� eserleri ve dü�ünceleri ile �slami mücadele yolunda önemli bir i�aretçi olarak yerini al�yordu…

Rabbimiz, �ehadetini kabul etsin…

YORUMLAR
Hen�z Yorum Yok !