�smaila�a, Ehl-� S�nnet anlay��� �zere bir topluluk mu?

"Ehl-i Sünnet" mefhumu konusunda öyle bir kavram ve alg� karga�as� var ki, "Herkesin Ehl-i Sünnet'i kendine" desek yeridir.

 

Asl�nda tarihsel olarak Ehl-i Sünnet olarak nitelenilmesi gereken yakla��m biçimi, aralar�nda çok önemli usul ve dolays�yla f�khi yakla��m farklar� bulunmakla birlikte, dört Sünni f�k�h mektebinin olu�turdu�u müktesabatt�r diyebiliriz.

 

Ne var ki i� burada kalmam��, çe�itli felsefi/kelami ekoller ve dahas� nevi �ahs�na münhas�r bir kültür olan tasavvuf anlay��lar� da kendilerini "Ehl-i Sünnet"in içinde konumland�rarak me�ruiyet ihtiyac�n� bu �ekilde kar��lamaya çal��m��lard�r.

 

Dün okudu�um bir kö�e yaz�s�nda �smaila�a tarikat�ndan "Ehl-i Sünnet �slam anlay���n� benimseyen bir cemaat" �eklinde söz edilmesi beni bu de�iniyi yapmaya sevk etti.

 

Kutub, gavs gibi, kainat ve insanlar üzerinde (ha�a) tasarruf etki ve yetkisine sahip oldu�u kabul edilen "ricalul gayb" �irk inanc�n�n tam göbe�inde bulunan, ya�ayan veya ölmü� �eyhlerden istimdadda bulunmay� dini bir ö�reti olarak vaz eden, rab�ta inanç ve prati�iyle "arac� ilah" �irk anlay���n� ya�atan bat�nilik temelli inanç sahibi bir toplulu�un "Ehl-i Sünnet anlay���" çerçevesinde de�erlendirilmesi, tabii ki abesle i�tigal, maalesef apaç�k bir cehalet ürünüdür.

 

Biz bu de�erlendirmeyi, bir toplulu�u tahkir etmek gayesiyle yap�yor de�iliz. Bu, hakk� tavsiye temelli bir te�histen ibarettir.

 

Bizim �smaila�a ve di�er tüm topluluklara ça�r�m�z, Âl-i �mran suresi 64. ayetin ça�r�s�ndan ibarettir:

 

"De ki: Ey Kitap ehli, bizimle sizin aran�zda ortak olan bir kelimeye (tevhide) gelin. Allah'tan ba�kas�na kulluk etmeyelim, O'na hiçbir �eyi ortak ko�mayal�m ve Allah'� b�rak�p bir k�sm�m�z di�er bir k�sm�m�z� rabler edinmeyelim. E�er yine yüz çevirirlerse, deyin ki; �ahid olun, biz gerçekten Müslümanlar�z."

 

(�ükrü Hüseyino�lu / �slam ve Hayat)