23 N�SAN H�Z�N DOLUYOR �NSAN

Her tarafta var bir ayin

�nananlar i�in en rezil en k�t� g�n

Bug�n 23 Nisan

H�z�n doluyor insan

Egemenlik yerin ve g�klerin sahibinden al�nd�

O g�n bir �irk meclisi kuruldu

Egemenlik Kay�ts�z �arts�z Milletin oldu

Sonra hemen Halife kovuldu

Bug�n 23 Nisan

Ac� doluyor insan

K���c�k �ocuklar�n� putlar�n �n�nden sayg�ya durduranlar

�lemlerin rabbinin huzurunda durdurmazlar

Bug�n 23 Nisan

�fkeyle doluyor insan

Bug�n ta�utlardan inananlara bir �amard�r inen

Ama Sen kabullenmez ve �al���rsan

Hakimiyyet Allah’�n olur inanM�sl�man

Bug�n 23 Nisan

M�cadele doluyor insan

K�sa bir �iir ile ba�layal�m dedik.

23 Nisan, �ocuklar�n ard�na saklanan ve �ocuklara a��lanmaya �al���lan b�y�k bir felakettir.

23 Nisan, kendi makamlar�na �ocuklar� oturtarak, k�f�r-�irk-tu�yani d�zenlerini sevdirmek ve d�zenin devam�n� sa�lama takti�idir.

23 Nisan, “asl�nda kendini yeterli g�ren insan�n azmas�n�n” bu topraklardaki bir sahnesidir. Ba�rolde “h�kimiyyeti g�kten yere indirdi�ini” s�yleyen ba� tip ve tiplerin egemenliklerini ilan ettikleri g�nd�r.

23 Nisan ‘H�kimiyyetbilakayd-u �art milletindir.’ G�n�m�zde kullan�m hali olan ‘Egemenlik kay�ts�z �arts�z milletindir.’ s�z�n�n ilan edildi�i bu topraklarda ya�ayan insanl�k i�in kara bir g�nd�r.

Egemenlik nedir?

Egemenlik, mutlak (b�l�nme ve payla�ma kabul etmez/�irk ko�ulmas�n� kabul etmez) kanun, yasa, kural koyma g�c�, hukuk belirleme kudretidir. Bu kudret ve g�� millete aittir.

Millete mi aittir?

Millete ait s�z� asl�nda bir k�l�ft�r. Hi�bir zaman millete ait olmam��t�r. Siyasi, askeri ve ekonomik g�c� elinde bulunduranlar�n elinde olmu�tur. Millet ise sadece fig�ran olarak g�r�lm��t�r. ��nk� oyunun kurallar�n� ba�tan zaten onlar belirlemi�lerdir.

23 Nisan 1920’de bu s�z� s�yleyenler milleti dara�a�lar�nda, hapishanelerde katletmi�lerdir. Bu s�z�n y�lmaz bek�ileri de bu millete ayn� �ekilde muamele etmi�tir. �artlar�n de�i�mesi ile egemenli�i elinde bulunduranlar millete bu g��ten paylar vererek onlar� susturmu�lard�r. Milletin neyi se�ece�ine, neyi isteyece�ine onlar karar vermi�lerdir.

Kendileri gibi d���nen, bencil, d�nyal�k pe�inde olan “millet” onlar�n ba� tac�d�r. Ama ne zaman bu milletin i�inden birileri egemenlikleri i�in tehdit olu�turursa, onlar� yok etmekten de �ekinmezler ve onlar� vatan haini, millet d��man� ilan ederler.

Onlar�n kurduklar� demokrasinin �� temel unsuru e�itlik, �zg�rl�k ve egemenliktir. “Demokrasi var ise bunlar vard�r” ve “Demokrasi harici sistemlerde(�slam’da) bunlar yoktur”  diyerek milleti bunlar ile kand�rmaktad�rlar.

Bir devletin �� ana unsuru; �lke, millet ve egemenliktir. Egemenlik ve milletin dini/inanc�, devletin ad�n� belirler. Bu y�zden egemenli�in bir ki�i, kurum ya da z�mre ya da millette olmas� o devleti k�f�r ve �irk devleti yapar.

Neden mi?

��nk�; �slam devleti haricindeki t�m devletler k�f�r ve �irk devletlerdir.

“�slam devleti” tabirinin tarifine bakt���m�zda; M�sl�man bir toplumun/milletin, Allah’�n m�lk�nde ve Onun h�kimiyyeti/egemenli�i alt�nda ya�ad��� devletin ad�d�r.Halife olarak yarat�lan insan�n g�revi/yetkisi, Allah’�n h�kimiyyeti alt�nda yery�z�n� onun ad�yla(bismirabbike) imar etmektir.Di�er t�m sistemler ve egemenlikler kula kullu�a yani insanlar�n di�er insanlar�n nas�l bir hayat ya�ayacaklar�n� belirleme ilkesine dayanmaktad�r ve bu y�zden k�f�r ve �irk devletidirler.

O zaman egemenli�in kendisinde oldu�unu ve kendisine ait zanneden millete sesleniyorum.

H�kimiyyet/egemenlik kay�ts�z �arts�z Allah’�nd�r. “H�kimiyyetbilakayd-u �art Allah’�nd�r.”

G�klerin ve yerin egemenli�ine sahip olan Allah, insanl��a egemen olamaz m�?

Rabbimizin birka� ayeti ile sonland�r�yorum.(Kal�n yaz�lar ayetin mealidir. Parantezler bize aittir.)

“Sizin onu b�rak�p itaat ettikleriniz/tapt�klar�n�z kendinizin ve atalar�n�z�n takm�� olduklar� (kuru) adlardan ba�kas� de�ildir. Allah bunlara hi� bir burhan/delilindirmemi�tir. H�k�m(Hakimiyyet/Egemenlik) ancak(Kay�ts�z �arts�z) Allah’�nd�r. O, kendisinden ba�kas�na ib�det/itaat etmemenizi emretmi�tir. Dosdo�ru d�n(Ger�ek Medeniyet, Ya�am bi�imi) i�te budur. Fakat insanlar�n �o�u bilmezler(Demokrasiyi tercih ederler).” (Yusuf-40)

“E�er sen ( Allah’tan korkan ve Allah’�n h�kimiyyetine inanan) yery�z�nde (co�rafyanda) ya�ayan insanlar�n �o�una uyacak olursan(Atalar yolunda olan, demokrasiye inanan, milliyet�i, vatanda� olarak oy verenlere uyacak olursan) bunlar seni Allah’�n yolundan (dininden) sapt�r�rlar. Onlar sadece zanlar�n(demokrasi ara�, �slam’� getirecekler, M�sl�manlar rahat edecek), san�lar�n�n pe�inde giderler, s�rf tahmin y�r�t�rler. (Onlar gelmezse bunlar gelirse ne olur. Biriktirmezsek a��kta kal�rsak ne olur?)” (Enam-116)

“Onlar�n �o�unun (�slam d��� fikir, d���nce, siyasi parti, kurum yap� ve ki�iler ) g�naha (�zg�rl�k e�itlik diyerek) , �l��leri a�makta/d��manl�kta (Yarat�lm�� oldu�unu ve yarat�l�� gayesini unutarak yaratana ait �zelliklere sahip ��kma) ve haram yemekte (yolsuzluk, yalan, faiz) birbirleriyle yar��t�klar�n� (se�imlerden se�im veya ta�utlardanta�ut be�en diyerek) g�r�rs�n yapt�klar� �ey ne kadar k�t�d�r.”(Maide-62)

“Andolsun ki �u kitap verilmi� olanlara (Tevrat, �ncil, Kur’an) b�t�n delilleride getirsen (H�k�m Allah’a aittir. Allah’�n indirdikleriyle h�kmetmeyenler k�firlerdir.) yine de senin k�blene (y�neldi�ine, tercihine, hakikatine ) tabi olmazlar. Sen de onlar�n k�blesine tabi olmazs�n. Zaten onlarda birbirlerinin k�blesine (parti, tak�m, hoca, lider, cemaat) tabi de�illerdir. Andolsun ki, sana (bize) gelen bunca ilmin(ger�ek bilginin) arkas�ndan sen tutarda, onlar�n arzu ve heveslerine (d�nyal�k rahata, konfora) uyacak olursan o zaman hi� ��phesiz sende zalimlerden (�irk en b�y�k zul�md�r)olursun.” (Bakara-145)

“Sen insanlar�n iman etmesini ne kadar �srarla istersen iste, onlar�n �o�u iman edecek de�illerdir.” (Yusuf – 103 )