D�LLER�N �MT�HANINDA K�RT�E D�L �MT�HANIMIZ

�ran Cumhurba�kan�n�n resmi bir programda T�rk�e �iir okumas�na gelen uyar�-ki uyar�n�n mahiyeti nedir bilinmemekle birlikte �ran'da �ok yayg�n Azeri T�rk�esi kullan�l�r- T�rkiye'de farkl� kesimlerde baya g�ndem oldu.

Peki T�rkiye'de mecliste veya resmi bir kurumda iki kelime K�rt�e konu�ulunca hemen mikrofonu kesenler, kay�tlara "X bilinmeyen dil" diye alanlara ne demelidir. Yak�n tarihimizde K�rtlerin ba��na dillerinden dolay� nelerin getirildi�i de malumdur. Ba�kas�n�n yanl��� �zerinden k�yametler koparanlar ayn� yanl���n alas�n� kendisi yap�nca suspus oluyor, mazeretlere methiyeler d�z�yor.

Irak'ta S�leymaniye'de Erbil'de veya farkl� co�rafyalarda T�rk�e'nin resmi dil olmas�na sevinenler, T�rk�eyle ilgili en k���k bir giri�ime b�y�k methiyeler d�zenler T�rkiye'de K�rt�enin ikinci dil olmas�n� talep etmeyi ter�re hizmet, b�l�c�l�k olarak bast�r�yorlar. Oysa ki �lahi kelam�n ifadesiyle "t�m diller ve renkler Allah'�n ayeti" (Rum S�resi 22. Ayet ) iken bu t�r ikircikli tav�rlar m�minlerin de�il m�naf�klar�n tav�rlar�d�r.

T�rkiye'de hala K�rt�e ba�ta olmak �zere etnik ve inan�sal farkl�l�klara dar milliyet�i ve kemalist bir zihniyetle meselelere yakla��lmas�, bu zihniyetin iktidara ayar vermesi, bu zihniyete mebni politikalar�n uygulanmas� �z�c�d�r. En son �rne�i Cumhurba�kan� dan��man� Mehmet U�umun yakla��m� tam bir fecaattir. Eski sistemin kodlar�yla �tmektir ki maalesef sistemde g�r�nt�de de�i�iklikler olsada ger�eklikte hi�bir de�i�iklik yok.

Y�zy�llar de�i�iyor, ara�lar de�i�iyor, iktidarlar de�i�iyor lakin meseleler bir t�rl� de�i�miyor. Sorunlar ve yakla��mlar her d�nem ayn� kal�yor. ��kmaz sokaklardan ��k�� aran�yor.

"Kendiniz i�in istedi�inizi bir ba�kas� i�in istemedik�e ger�ek m�min olamazs�n�z" Nebevi hedefine ula�abilseydik bug�n kangren olmu� mezhepsel, dilsel, inan�sal bir �ok meselemizi ��zm�� olacakt�r. Rabbimizin verdi�i ilahi zenginliklerimizi k�r milliyet�ili�e, ba�naz mezhep�ili�e ve ki�isel ��karc�l��a kurban etmekle hepimizin etkilendi�ini anlasayd�k belki de bug�n �slam alemi olarak bu kadar Bat� kar��s�nda fakirle�meyecektik. Birbirimizi g��lendirmek yerine g��s�zle�tirmeyecektik

. Bat�'n�n kolay operarasyon alan� haline gelmeyecektik.

Dilimize milliyet�i saiklerle de�il ilahi hakikatlerle sahip ��kmal�y�z. Dilimize sahip ��k�p dininizi b�rak�n veya dinimize sahip ��k�p dilinizi b�rak�n ikileminden kurtulmal�y�z. Birisi di�erinin kar��t� de�il birbirinin tamamlay�c� unsurlar�d�r.

Dilimiz d���ncemizin s�n�rlar�n� etkiler. G�ndelik hayatta dilimizin dinsel kavramlarla ili�kisini kesmek isteyip sek�ler bir dil in�a etmek isteyenler ayn� zamanda sek�ler bir d���nce de in�a etmi� oluyorlar.

Kulland���m�z kavramlar�n hangi medeniyete ait ufuklar, inan�lar ta��d�g�n�; dilimizdeki kabramlar�n d���ncelerinize ve davran��lar�m�zda y�n verdi�inin bilincinde olal�m. 

Din-Dil-D���nce denkleminde birini di�erine kurban etmeden sahiplenmeliyiz. D�nyadaki t�m dillerin ve renklerin ilahi birer ayet olmas� hasebiyle m�sl�manlar olarak kendimizi milliyet�iliklerin dar alanlar�na hapsetmemeliyiz. Bilge Aliya �zzetbegovi�in ifadesiyle " Kabile ve ulusun dar s�n�rlar�ndan kurtulmak i�in kendinizi M�sl�man olarak d���nmeye ba�lay�n." Kendimizi m�sl�man olarak d���nmeye ba�lad���m�zda y�zy�llara mal olmu� bir �ok bize ait olmayan meselemizi ��zecegiz...

Vesselam.