Brezilya`da en h�zl� yay�lan din �slam

Brezilyal� ara�t�rmac� Faris Faris, Brezilya’da en çok yay�lan dinin �slam dini oldu�unu ve bu ülkede ya�ayan müslümanlar�n say�s�n�n her ay yüzde 3 oran�nda artt���n� söylüyor.

Brezilya’da ya�ayan müslümanlar�n say�s�n�n ne kadar oldu�unu ortaya koyan kesin istatistikler yok. Ancak �slami Cemiyetler, Arap ve �slam ülkelerinden gelenler ve müslüman olan brezilyal�larla birlikte (gerçi baz� brezilyal�lar eski dinlerine döndüler) bu say�n�n üç milyon civar�nda oldu�unu tahmin ediyor.

Brezilya, �slam’� Portekizli sömürgecilerin 16. ve 17. yüzy�lda Afrika’dan getirdikleri müslüman köleler vas�tas�yla tan�d�. O tarihten bu yana Brezilya’da büyümesini sürdüren �slam yirminci yüzy�l ba�lar�ndan itibaren buraya göç eden Arap göçmenlerle birlikte varl���n� giderek art�rd�.

RUH� BO�LUK

Arap as�ll� Brezilyal� ara�t�rmac� Faris Faris Brezilyal�lar�n do�alar� gere�i ibadet etmeyi çok sevdiklerini ancak genç ku�a��n, Avrupal�lar�n gelip Güney Amerika k�tas�n� i�gal ettikten sonra bu topraklar�n yerlisi olan “K�z�lderilileri” yok etmesinden itibaren ülkenin resmi dini olan hristiyanl�ktan uzakla�t�klar� için büyük bir ruhi bo�luk ya�ad�klar�n� söylüyor.

El-Cezire’ye konu�an Faris Brezilya’da en çok yay�lan dinin �slam dini oldu�unu ve bu ülkede ya�ayan müslümanlar�n say�s�n�n her ay % 3 oran�nda artt���n� çünkü Brezilyal�lar�n kolayl�kla �slam� kabul ettiklerini söyledi.

�slami cemiyetlere göre sadece Sao Paolo’da her gün üç ki�i müslüman oluyor.

EN ÇOK GENÇLER VE KADINLAR MÜSLÜMAN OLUYOR

Sao Paolo’da bir camide imaml�k yapan Hüsam el-Büstani ise müslüman olan Brezilyal�lar�n daha çok gençlerden ve kad�nlar aras�ndan ç�kt���n� kendi tabiriyle bu da Brezilya’da �slam�n gelece�inin çok parlak oldu�unu gösterdi�ini vurgulad�.

El-Cezire’ye konu�an Brezilyal� gazeteci Ritha de Siba ise kad�nlar�n ve gençlerin �slamiyeti seçmesinin as�l nedeni Brezilya toplumunda gittikçe daha büyük bir sorun haline gelen aile da��l�m�ndan ve aile içi istikrars�zl�ktan en çok kad�n ve gençlerin etkilenmesini gösteriyor ve ekliyor: Kad�nlar ve gençler yitirdikleri de�erleri �slam’da buluyorlar.

Brezilya’da kad�n�n müslüman kad�n�n aksine aile ve i� ortam�nda hatta sokakta gerekli sayg� ve takdiri görmedi�ini ifade eden Rita bunun nedenini bat�l� medya organlar�n�n kad�n� bir ticari meta olarak kullanmas�na ba�l�yor.

Rita’ya göre Brezilyal� erkeklerin e�lerine maddi ve ahlaki sorumluluklar�n� yerine getirmemeleri de Brezilyal� kad�nlar�n müslüman olmalar�n�n di�er bir nedeni.

MÜSLÜMAN OLANLARIN B�R KISMI ESK� D�NLER�NE GER� DÖNDÜ

Ancak yeni müslüman olan Brezilyal�lara dini destek amac�yla kurulan derneklerden biri olan Müslüman Brezilyal� Gençler Derne�i son iki y�lda müslüman olanlar�n baz�lar�n�n tekrar eski dinlerine döndüklerini ileri sürüyor.

Yeni müslüman olanlardan biri olan Andrea Lewis müslüman topluma entegre olmak ve dininin hükümlerini ö�renmekte zorluk çekti�ini saklam�yor.

Lewis Brezilya’daki müslüman toplumun kendi aras�nda Arap as�ll� müslümanlar ve Brezilyal� Müslümanlar olarak ikiye ayr�ld���n�, Arap as�ll� olan müslümanlar�n Brezilyal� müslümanlar� küçümsediklerini, müslüman Brezilyal�lar�nsa �slam’la ilgili bilgileri ö�renip Brezilyal� karde�lerine ö�retecek yeterli imkanlara sahip olmad�klar�n� savunuyor.

Lewis Müslüman olan Brezilyal�lar�n müslümanlar�n geldikleri ülkelerdeki farkl� mezhep ve dini e�ilimlerin çe�itlili�inden dolay� hangi mezhep ya da e�ilimin do�rulu�u konusunda �a�k�nl�k ya�ad�klar�n� bu durumun müslümanlar için do�al olmas�na ra�men biz yeni Brezilyal� müslümanlar�n müslüman topluma adapte olmam�z�n önünde bir engel olarak durdu�unu vurguluyor.

HELAL KES�MDEN ��ADAMLI�INA

As�l ad� Abdulhalim Muhammed el-Mekki olan Sudanl� Marcos Brezilya’da islami kesim i�inde nas�l ba�ar�l� oldu�unu anlat�rken Fasl� göçmen Ahmed Faruk ayn� i�te neden ba�ar�s�z oldu�unun nedenlerini aktar�yor bizlere.

Sudanl� Markos 1980’li y�llar�n ba��nda hayalini kurdu�u ABD’ye göç etmek üzere bir gemiye biner.Ancak gemi ar�zaland��� için Rio de Jenairo liman�nda mola vermek zorunda kal�r. Markos, ABD’ye giri�i vizesi ta��mad��� için Brezilya’da kalmak zorunda kal�r.

KASAP OLACA�I AKLININ KÖ�ES�NDEN B�LE GEÇM�YORDU

Abdulhalim kendisine i� imkan� sa�layacak herhangi bir mesleki kariyeri yoktur. Portekizce de bilmiyen Abdulhalim'in akl�na Arap ve �slam ülkelerine �slama uygun et ihraç eden kesimevlerine gitmek gelir. Bu kesimevlerinin birinde kasap olarak çal��maya ba�lar ve daha sonra bu kesimevinde yönetici oldu.

Abdulhalim el-Cezire’ye yapt��� aç�klamada müslüman bir gencin Brezilya’da helal kesimevlerinde i� bulmas� son derece kolay çünkü kesim i�iyle ilgilenen müslümanlar�n say�s� oldukça az iken helal kesim ete yönelik talep inan�lmaz boyutlarda oldu�unu söylüyor.

El-Mekki kasap olarak çal��t�rmak üzere Sudan’dan 18 tane kasap getirir. Bu arada Brezilya ile Sudan aras�nda ticari i�lemleri kolayla�t�rmak için kendisine bir ofis açar. Böylece basit bir kasaptan ba�ar�l� bir i�adaml���na ad�m atar.

FASLI AHMED VE HAYAL KIRIKLI�I

Ancak Sudanl� Abdulhalim’e gülen �ans üç y�l önce Brezilya’ya gelen Ahmed Faruk’a gülmez. �ki y�l kadar i� ararken helal kesimevlerinden birinde i�e ba�lamak zorunda kal�r. Ancak bir nevi gizli kölelik olarak nitelendirdi�i bu i�te daha fazla kalmak istemez.

El-Cezire’ye konu�an Faruk, bu kesimevlerinde 24 saat boyunca kesim i�inin devam etti�ini, burada çal��anlar�n ise çok dü�ük maa�lar ald�klar�n�, i� esnas�nda maruz kal�nan bir çok hastal�k ve i� kazalar�na ra�men sa�l�k sigortas�n�n olmad���n� iddia ediyor.

Kesimevlerinde çal��an gençlerin maa�lar�n� genellikle zaman�nda alamad�klar�n� ifade eden Faruk, bu i�te çal��an Arap gençlerinin maa� ve ödemeler konusunda aldat�ld�klar�n� ö�rendiklerini ileri sürdü.

Sao Paolo Üniversitesi’nde �� Hukuku dersleri veren Dr. Alfredo Baros’a göre et ihracat� yapan firmalar�n turistik ya da ziyaret vizeleriyle gelip Brezilya’ya yerle�en Arap gençlerinin durumunu istismar ettiklerini bu gençlerin ayakta kalmak için çok zor �artlarda çal��may� kabul ettiklerini savunuyor.

Dr. Baros, Brezilya’da bu tür durumlarda i� yasas�n�n çok hassas olmas�na ra�men herhangi bir ihbar olmad��� takdirde bu durumun ortaya ç�kar�lamad���na dikkat çekiyor.

Öte yandan firmalar kesim i�inde çal��t�r�lan i�çilerin maa�lar�yla ilgili herhangi bir sorumluluk kabul etmediklerini bunun sorumlulu�unun tamamen helal kesim sertifikalar� sa�layan islami merkezlere ait oldu�unu belirterek bu sertifikalar olmadan Arap ya da Müslüman ülkelere et ihracat�n�n yap�lamayaca��n� ve bu sertifikalar kar��l���nda bu ülkelerden para al�nd���n� iddia ediyor.

BREZ�LYA’DAK� F�L�ST�NL� MÜLTEC�LER�N Ç�LES�

Bilindi�i gibi Ürdün’de bulunan er-Rüvey�id, mülteci kamp�ndan ç�kar�ld�ktan sonra hiçbir Arap ülkesinin kabul etmek istememi� 100 kadar Filistinli Brezilya’n�n daveti üzerine bu ülkeye s���nmak zorunda kalm��t�. Ancak bu mülteciler Brezilya’da konu�ulan dil ve ülkedeki gelenek ve göreneklerin oldukça farkl� olmas� nedeniyle yeni sosyal çevreleriyle ileti�im kurma konusunda çe�itli zorluklarla kar�� kar��yalar. Mültecilerle ilgili haz�rlanan programa göre Filistinlilerin bu yeni çevreye adapte olmas� en az iki y�l� bulabilir. Brezilya Hükümeti taraf�ndan birer ev ve maa� verilen mültecilere Portekizce ö�renmeleri için de bedava kurs imkan� sa�lanm�� durumda. (Kaynak: Timeturk)